"寸心唯自切，上国与谁期。月晦时风雨，秋深日别离。
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
花落鱼争唼，樱红鸟竞鹐.引泉疏地脉，扫絮积山嵌。
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
太液秋波有雁来。单影可堪明月照，红颜无奈落花催。
"长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发，冰结河源夏半销。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
.cun xin wei zi qie .shang guo yu shui qi .yue hui shi feng yu .qiu shen ri bie li .
.lian tian yi shui jin wu dong .shi fu fan fei er yue feng .hao jing cai pao shi ju li .
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
hua luo yu zheng sha .ying hong niao jing qian .yin quan shu di mai .sao xu ji shan qian .
gai mi sheng dan gui .ceng wei lei yuan feng .nen tiao xuan ye shu .ku jie jiao qiu qiong .
ke lian gao zu qing ping ye .liu yu xian ren zuo shi fei ..
duo can shi zai you liang ke .wei huan qing jin shi su wang ..
ying shi xian ren jin zhang lu .jie cheng bing ru qian luo nang ..
tai ye qiu bo you yan lai .dan ying ke kan ming yue zhao .hong yan wu nai luo hua cui .
.chang an er yue duo xiang chen .liu jie che ma sheng lin lin .jia jia lou shang ru hua ren .
jiang jun mo hen han ting yao .cao ku shuo ye chun nan fa .bing jie he yuan xia ban xiao .
man yi chun xue luo jiang hua .shuang shuang de ban zheng ru yan .yi yi gui chao que xian ya .
.shu ren you shuo zhong nan cheng .he shi jiang dong jian jie sheng .xi shang ruo wei tao li ban .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲(qin)是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
肥水汪洋向东流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
注释
⑨曛（xūn）：日落时的余光。
（18）敢以烦执事：冒昧地拿（亡郑这件事）麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢，冒昧的。执事，执行事务的人，对对方的敬称。
⑹花钿（diàn）：用金片镶嵌成花形的首饰。
⑻遗：遗忘。
张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。
1.选自《姑溪词》，作者李之仪。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：“黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处所谓赤壁者。或曰：非也。曹公败归，由华容道，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：“刘备智过人而见事迟，华容夹道皆蒹葭，若使纵火，吾无遗类矣。”今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。然岳州复有华容县，竟不知孰是？今日李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
张仪重入怀王手，驷马安车却放归。"
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"金庭路指剡川隈，珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月，
露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与仙子别，思归梦钓鳌。"
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
"千门万户鞠蒿藜，断烬遗垣一望迷。
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
若得洗头盆置此，靓妆无复碧莲西。"
峰峦犹自接天台。岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"南陌生岐穗，农家乐事多。塍畦交茂绿，苗实际清和。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
非通非介人，谁论四十九。贤哉蘧伯玉，清风独不朽。"
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
不会残灯无一事，觉来犹有向隅心。"
天远眼虚穿，夜阑头自白。未知陵上柏，一定不移易。
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
宜臼东来年更远，川流难绝信源长。"
"中峰半夜起，忽觉有青冥。此界自生雨，上方犹有星。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
闲与先生话身事，浮名薄宦总悠悠。"
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
旖旎香风绕指生，千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语，
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
偃卧虽非晚，艰难亦备尝。舜庭招谏鼓，汉殿上书囊。
归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。"
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
后蝉抛鄠杜，先雁下潇湘。不得从师去，殷勤谢草堂。"
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"身虽一旦尘中老，名拟三清会里题。
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"春候侵残腊，江芜绿已齐。风高莺啭涩，雨密雁飞低。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
许大干坤吟未了，挥鞭回首出陵阳。"
树阴移草上，岸色透庭间。入内谈经彻，空携讲疏还。"
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
"戎羯谁令识善言，刑将不舍遽能原。
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
j"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
不是伤春爱回首，杏坛恩重马迟迟。"
暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。
桃花雪点多虽贵，全假当场一顾恩。"
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
"浅绛浓香几朵匀，日熔金铸万家新。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
狂简斐然吟咏足，却邀群彦重吟看。"
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。
"闻道长溪尉，相留一馆闲。□□□□□，尚隔几重山。
"本学多情刘武威，寻花傍水看春晖。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。