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游赤石进帆海

隋代 / 孙宝仁

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。


游赤石进帆海拼音解释:

yu luan guang wan qi .jin yu yu wu rong .ming jia you du que .qing bi shang xuan gong .
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
.wang sui zeng xun sheng ji shi .shu bian san rao li wu shi .gan wang hu fa jiang jun ji .
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .
.he ren tu si hao .ru yu hua lao lao .shuang bin xue xiang si .shi shui nian zui gao .
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
san ge wu ge qi lei niu .qian cun hou cun lai fang mu .di sheng cai yi ju .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
.biao xin zhi fan yu .yun xiang ru xian zhou .ying gu guai tong hao .shen qing zu ruo chou .
.da ye you xian ren .da chao you sheng jun .ru he bi fu yun .yan bi bai ri lun .
feng ruan jing he xu .yi xiang fu lin tang .deng gao yi chang wang .xin mei fei wu xiang .
.ren sheng chui wen zai .xu kong ri yue xuan .ling chi zhui zhe jiang .zong zhi fa you quan .
can kui shen zhen zhong .zhen zhong deng tian shi .ta nian lian de yao .liu zhuo yu nei zhi .
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .

译文及注释

译文
我恨不(bu)得
骑驴行走了十三年,寄食长(chang)安度过不少的新春。

果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为(wei)了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有(you)幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在(zai)是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截(jie)断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿(er)了。韵译
那使人困意浓浓的天气呀,

注释
29、精思傅会:精心创作的意思。
⑨武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
〔71〕却坐:退回到原处。
①丘舆:地名,齐国境内,在今山东益都县内。
⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。
微:略微,隐约。
(24)介:借为“匄”(gài),给予。景福:犹言大福。
(3)自天题处湿,当暑著来清。题,指衣服的领子部分,湿,不是说湿润的湿,而是柔软的料子贴在颈上,凉凉的很舒服。当暑,指在天气热的时候,著,指穿着;清,凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的,天气热的时候穿起来一定很凉爽。

赏析

  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  “月暗送湖风”,诗一开头,即点明时间是夜晚,地点是湖滨。月暗,不是没有月光,而是月色暗淡;湖风用“送”,带有舒展、爱抚的感情色彩,切合小伙子此时的感受。因为他很兴奋、很欢快,湖风吹到他的身上就显得特别轻柔,好像大自然特意为他送来的一般。这一句五字(zi),勾出了一幅月色朦胧、湖风轻拂的艺术画面,造成了一种优美而颇具神秘色彩的环境气氛。
  此诗向来被誉为杜甫律诗中的典范性作品。诗人围绕题目,从几个重要侧面抒写夜宿西阁的所见所闻所感,从寒宵雪霁写到五更鼓角,从天空星河写到江上洪波,从山川形胜写到战乱人事,从当前现实写到千年往迹。气象雄阔(xiong kuo),有上天下地、俯仰古今之概。明代胡应麟称赞此诗:“气象雄盖宇宙,法律细入毫芒”,并说它是七言律诗的“千秋鼻祖”,是很有道理的。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  这是一首乐歌。首两章均以“交交《桑扈》佚名 古诗”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无(gui wu)所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起(xiang qi)屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

孙宝仁( 隋代 )

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简 介

孙宝仁 孙宝仁,字伯纯,益都人。诸生。有《禹石楼集》。

满江红·题南京夷山驿 / 节之柳

短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 公冶含冬

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
木末上明星。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"出得门来背拄天,同行难可与差肩。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,


闯王 / 敛辛亥

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,


百丈山记 / 公良癸亥

"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 示静彤

由来此事知音少,不是真风去不回。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


扬州慢·十里春风 / 上官志利

河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。


曲游春·禁苑东风外 / 司徒曦晨

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。


中秋待月 / 茆慧智

小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"


蜉蝣 / 漆安柏

"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。


南歌子·天上星河转 / 穰旃蒙

"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,