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阳春曲·闺怨

宋代 / 周龙藻

逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
"只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
即是春风尽,仍沾夜雨归。明朝更来此,兼恐落花稀。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。
夜船乘海月,秋寺伴江云。却恐尘埃里,浮名点污君。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦,梅为多知两番生。
"高科终自致,志业信如神。待得逢公道,由来合贵身。
闲与将军议戎事,伊兰犹未绝胡尘。
我公诚诉天,天地忽已泰。长飙卷白云,散落群峰外。


阳春曲·闺怨拼音解释:

qun xun bu jin ni zhong lv .zheng de xian sheng yi juan shu ..
.zhi ping feng zuo shi .quan yang liu wei du .yi fu qing he shen .shuang ling bao geng wu .
ru he si mu zhe .you shu jie zai zi .yue wu he wei ren .shu mu qing xi mei .
ci shui gui fei zeng zhao ying .bu kan liu ru jiu gong lai ..
ji shi chun feng jin .reng zhan ye yu gui .ming chao geng lai ci .jian kong luo hua xi .
si shi wan ren ju xia shi .yuan rong he yong du bing shu ..
.tian ya xing yu bian .ci ye gu ren qing .xiang guo bie lai jiu .gan ge huan wei ping .
tao fang li yan nian nian fa .qiang guan man xian chu chu duo .
ye chuan cheng hai yue .qiu si ban jiang yun .que kong chen ai li .fu ming dian wu jun ..
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
cheng zhou ba bai qi wu qing .bai yuan zhi xing chang shi shou .mei wei duo zhi liang fan sheng .
.gao ke zhong zi zhi .zhi ye xin ru shen .dai de feng gong dao .you lai he gui shen .
xian yu jiang jun yi rong shi .yi lan you wei jue hu chen .
wo gong cheng su tian .tian di hu yi tai .chang biao juan bai yun .san luo qun feng wai .

译文及注释

译文
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送(song)出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着(zhuo)孤寂的人。
  老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也长年吃肉。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令(ling),将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔(shu)征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗(cu)了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色(se)划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。

注释
(198)竦(耸sǒng)——紧张。
②冉冉:慢慢地,或柔软下垂。
东:东方。
14、兰心蕙性:喻女性幽静高雅的品格。
(31)度(duó)德量力:衡量(自己的)德行(能否服人)估计(自己的)力量(能否胜人)。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居(shi ju)民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山(ge shan)峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考(si kao),还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  诗分二章,仅换数字,这种回环往复的叠章式,是民歌特别是“诗三百”这些古老民歌的常见形式,有一种纯朴亲切的风味,自不必言。各章皆可分为两层,前四句是一层,落脚在“蕑”;后八句为一层,落脚在“勺药”。前一层内部其实还包含一个小转换,即自然向人的转换,风景向风俗的转换。诗人以寥寥四句描绘了一幅风景画,也描绘了一幅风俗画,二者息息相关,因为古代社会风俗的形成大多与自然节气有关。诗人唱道:“溱与洧,方涣涣兮。”“涣涣”二字十分传神,表现出一片冰化雪消、桃花春汛、春风骀荡的情景。春天,真的已经降临到郑国大地。在这幅春意盎然的风景画中,人出现了:“士与女,方秉蕑兮”。人们经过一个冬天严寒的困扰,冰雪的封锁,从蛰伏般的生活状态中苏醒过来,到野外,到水滨,去欢迎春天的光临。而人手一束的嫩绿兰草,便是这次春游的收获,是春的象征。“招魂续魄,拂除不详”,似乎有点神秘,其实其精神内核应是对肃杀的冬气的告别,对新春万事吉祥如意的祈盼。任何虚幻的宗教意识,都生自现实生活的真切愿望。在这里,从自然到人、风景到风俗的转换,是通过“溱与洧”和“士与女”两个结构相同的句式的转换实现的。结构相同的东(de dong)西可以使人产生由此及彼的对照、联想,因而这里的转换顺理成章,毫不突然。

创作背景

  长安这个汉唐故都,是华夏强盛的象征,也是西北的政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能从金人手里收复长安;他从军南郑,时时遥望长安,寄托其收复故国山河的思想感情。

  

周龙藻( 宋代 )

收录诗词 (1492)
简 介

周龙藻 江苏吴江人,字汉荀,号恒斋。岁贡生。高才实学。有《恒斋集》等。

/ 李中

乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"
风霜一夜添羁思,罗绮谁家待早寒。
明月满营天似水,那堪回首别虞姬。"
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
缓颊称无利,低眉号不能。世情都太薄,俗意就中憎。
斜临杨柳津,静下鸬鹚侣。编此欲何之,终焉富春渚。"
尽待于公作廷尉,不须从此便餐霞。"
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 释慧古

伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
当时已有吹毛剑,何事无人杀奉春。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。


五人墓碑记 / 李炳

月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"
"永夜谁能守,羁心不放眠。挑灯犹故岁,听角已新年。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。


梅花岭记 / 窦昉

"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草,月落孤城角啸风。
无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
"共爱泉源异,频来不觉劳。散光垂草细,繁响出风高。
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"


永遇乐·乙巳中秋风雨 / 朱华

东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
惟有马当山上客,死门生路两相忘。"
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
"走月流烟叠树西,听来愁甚听猿啼。


怀旧诗伤谢朓 / 张仲节

弄杵风高上碧虚。百岁梦生悲蛱蝶,一朝香死泣芙蕖。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"佳人芳树杂春蹊,花外烟濛月渐低。
帝里春无意,归山对物华。即应来日去,九陌踏槐花。
断烧缘乔木,盘雕隐片云。乡关百战地,归去始休军。"
"何人置此乡,杳在天皇外。有事忘哀乐,有时忘显晦。
至哉先哲言,于物不凝滞。"
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日,秋叶争禁大段风。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 石东震

"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
何以谢徐君,公车不闻设。"
"青云路不通,归计奈长蒙。老恐医方误,穷忧酒醆空。
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾,杨柳风高酒旆轻。
"乱峰连叠嶂,千里绿峨峨。蜀国路如此,游人车亦过。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 朱端常

卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月,远山终日送馀霞。
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
春水渐生鱼易得,莫辞风雨坐多时。"
料君相轻意,知妾无至亲。况当受明礼,不令再嫁人。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
枯荒湿坏炊不然。两床苮席一素几,仰卧高声吟太玄。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
"霪霖翳日月,穷巷变沟坑。骤洒纤枝折,奔倾坏堵平。


东风第一枝·咏春雪 / 王九徵

等闲逢毒蠚,容易遇咆哮。时事方千蝎,公途正二崤。
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
惆怅东风未解狂,争教此物芳菲歇。"
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。


长相思·南高峰 / 朱耆寿

"朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。
烟波仍驻古今愁。云阴故国山川暮,潮落空江网罟收。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
"子仪不起浑瑊亡,西幸谁人从武皇。四海为家虽未远,
莫言此去难相见,怨别徵黄是顺流。"
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。