译文
梅花大概也知道自己(ji)飘落得早,所以赶在(zai)正月就开起花来了。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
魂魄归来吧!
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中(zhong)的白鸥相亲相近,相伴相随。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
你的厅堂之中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
说到铭志(zhi)之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于(yu)家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾(han),生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
304、挚(zhì):伊尹名。
51.舍:安置。
⑦思量:相思。
狙:猴子。
元:原,本来。
6.频:时常,频繁。
273.试:通“弑”,臣杀君的行为。上:指堵敖。自予:给自己,指自立为王。
33、署:题写。
芟山:割草开山。更居:搬迁居住的地方。