饮湖上初晴后雨二首·其二
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
（为绿衣少年歌）
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
饮湖上初晴后雨二首·其二拼音解释:
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
lv hun he chu fang qing ren .dang shi wang yue si wen you .jin ri ying cong jian jin chen .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
qun yu shan qian ren bie chu .zi luan fei qi wang xian tai ..
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
.wei lv yi shao nian ge .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
译文及注释
译文
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子(zi)到来的声音；
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
金阙岩前双峰矗立入云端，
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需(xu)老命苟全。
不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
端起那(na)舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你(ni)们同死生。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习(xi)孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病(bing)。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
本来世(shi)态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡(dang)起秋千抒发闲情。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
注释
前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
72非…则…：不是…就是…。
值：碰到。
⑷支离：即分散。《全唐诗》校：“一作羁离”。
⑶行：出嫁。悠悠：遥远。
（27）用事者：掌权者，指王叔文。唐顺宗做太子时，王叔文任太子属官，顺宗登位后，王叔文任户部侍郎，深得顺宗信任。于是引用新进，施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗，将王叔文贬黜，后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人，号“八司马”。
47.二京：指长安与洛阳。
⑶后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。
赏析
此诗(ci shi)所要极力表现的是(de shi)辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体，情景交融，诗中有画，画中有诗。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是(zi shi)”传神之笔”。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒(hu bin)于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到(wang dao)天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
这首七律以工于写景驰名，不仅“诗中有画”，而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动，画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联，则因其奇妙的想象与贴切的比喻，更受后世诗人们的激赏，仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅，尘暗缣绡浓淡间”（《游西湖》），程孟阳有“古寺工如昏壁画”（《闻等慈师在拂水有寄》），黄庭坚有“田似围棋据一枰”（《题安福李令朝华亭》）、“稻田棋局方”（《次韵知命入青原山石》），文同有“秋田沟垅如棋局”（《闲居院上方晚景》），杨万里有“天置楸枰作稻畦”（《晚望》），杨慎有“平田如棋局”（《出郊》），等等，因此王渔洋品评此联“写景最工”（《池北偶谈》），是有道理的。
陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在《卖油翁》欧阳修 古诗面前认输，因为《卖油翁》欧阳修 古诗指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是(zi shi)”传神之笔”。
另外，此诗也透露出李白隐逸与入世的矛盾。诗人思想中有很深的隐逸情结，所以把家乡描绘得极其优美，且环境清幽，适于隐居。但毕竟身处大唐盛世，男儿志在四方，立志报国，所以最终“无心恋清境”，离开家乡，“已将书剑许明时”。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒(hu bin)于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到(wang dao)天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
李白这首诗属于拗体七律，它前两联不合律，后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说：李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字，此诗《文粹》编入七古，后人编入七律，其体亦可古可今，要皆出韵也。
创作背景
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
"塞门春已暖，连影起苹风。云梦千行去，潇湘一夜空。
忆江南三首
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
来春又拟携筇去，为忆轩辕海上行。
从军行七首
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
钗头凤·红酥手
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
登飞来峰
三馆学生放散，五台令史经明。"
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽，兰折由芳。笼餐讵贵，
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府，数年踪迹隐埃尘。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
今日歌
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友，揣分惭无辅佐功。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
船板床
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
"犹来吴越尽须惭，背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍，
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
咏怀八十二首
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
闻君折得东堂桂，折罢那能不暂归。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
异香滴露降纷纷，紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆，
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
周颂·我将
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
"秋景萧条叶乱飞，庭松影里坐移时。
七夕二首·其一
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
此道非君独抚膺。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
"天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，