译文
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
北方边(bian)关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过(guo)失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
她姐字惠芳,面目美如画。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦(ku),如今战火消歇已熬过了四个年头。
醉舞(wu)纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
秋浦的山川就如剡(shan)县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
注释
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
88.使:让(她)。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
75.一床书:指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》:“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》:“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
⑴《白马篇》李白 古诗,乐府《杂曲歌辞》旧题。
阙:通“缺”
⑧极:尽。
⑤不意:没有料想到。