译文
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛(jing)的景致。古往今来多少历史(shi)事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝(chao)时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任(ren),以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同(tong)的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
你是孤傲高洁的检察官,身姿潇洒,有仙道之气。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
注释
1.太行山:绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
⑴《结袜子》李白 古诗:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》卷七十四列于《杂曲歌辞》。
诚斋:杨万里书房的名字。
⑴《元日》王安石 古诗:农历正月初一,即春节。
16.硕茂:高大茂盛。
7.悃(kǔn)悃款款:诚实勤恳的样子。
士:将士。