掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。
"旅客摇边思，春江弄晚晴。烟销垂柳弱，雾卷落花轻。
为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤。
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
"汤沐三千赋，楼台十二重。银炉称贵幸，玉辇盛过逢。
"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
林寻猿狖居，水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁，芳草亦云歇。"
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
野桥疑望日，山火类焚书。唯有骊峰在，空闻厚葬馀。"
后稷累德，公刘创基。肇兴九庙，乐合来仪。"
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
ye ting xiu gai hua .chang men bu xi jin .chong yi en shao bao .qing shu hen zhuan shen .
dang shi jun si qie he shi .sui jiu bo lan he hun po .
.lv ke yao bian si .chun jiang nong wan qing .yan xiao chui liu ruo .wu juan luo hua qing .
wei xiang dong xi dao .ren lai lu jian she .shan zhong chun jiu shu .he chu de ting jia .
huang zhang huang zhang cao li cang .wan gong she er shang .
xi xin guan you yu .qi zhi fan wu ming .wu shi zhi tian ming .wu qi da ci sheng ..
.tang mu san qian fu .lou tai shi er zhong .yin lu cheng gui xing .yu nian sheng guo feng .
.yun pi yu sheng jing .yue man jing lun yuan .yi lu zhu hui leng .ling shuang gui ying han .
lin xun yuan you ju .shui xi yuan tuo xue .shuo feng chui fei yan .fang cao yi yun xie ..
wu lao hai shang xun xian ke .ji ci peng lai zai di jing ..
ye qiao yi wang ri .shan huo lei fen shu .wei you li feng zai .kong wen hou zang yu ..
hou ji lei de .gong liu chuang ji .zhao xing jiu miao .le he lai yi ..
.shang yuan qing luan lu .gao ju zhong yu you .qian dui fu rong zhao .bang lin du ruo zhou .
译文
素席上已不(bu)见她柔美的(de)体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
白云低垂，水摇空城(cheng)，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
想留住春色却留不住，黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污，原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ，晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户，只愿像春风里综放的自在梨花。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
注释
⑶老木：枯老的树木。’
59.辟启：打开。
⑸瀛洲：海上仙山名。
⑺妄迹：迷信妄诞的事迹。
④蓦（mù）：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
舒亶 舒亶（1041-1103）字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。治平二年（1065）试礼部第一，即状元（进士及第），授临海尉。神宗时，除神官院主簿，迁秦凤路提刑，提举两浙常平。后任监察御史里行，与李定同劾苏轼，是为「乌台诗案」。进知杂御史、判司农寺，拜给事中，权直学士院，后为御史中丞。崇宁元年（1102）知南康军，京以开边功，由直龙图阁进待制，翌年卒，年六十三。《宋史》、《东都事略》有传。今存赵万里辑《舒学士词》一卷，存词50首。
云日呈祥礼物殊，北庭生献五单于。
操筑无昔老，采薇有遗歌。客游节回换，人生知几何。"
上法杳无营，玄修似有情。道宫琼作想，真帝玉为名。
遗爱犹如在，残编尚可窥。即今流水曲，何处俗人知。"
"陇水何年陇头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"
"宋公爰创宅，庾氏更诛茅。间出人三秀，平临楚四郊。
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
幽居探元化，立言见千祀。埋没经济情，良图竟云已。
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。
"仆本江上客，牵迹在方内。寤寐霄汉间，居然有灵对。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
妆容徒自丽，舞态阅谁目。惆怅繐帷前，歌声苦于哭。"
"昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离愁。"
"君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
畏人避犬投高处，俯啄无声犹屡顾。青鸟自爱玉山禾，
泽流惠下，大小咸同。"
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
"昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。
"通庄抵旧里，沟水泣新知。断云飘易滞，连露积难披。
西掖恩华降，南宫命席阑。讵知鸡树后，更接凤池欢。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
百重含翠色，一道落飞泉。香吹分岩桂，鲜云抱石莲。
"南陆铜浑改，西郊玉叶轻。泛斗瑶光动，临阳瑞色明。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
驱传应经此，怀贤倘问之。归来说往事，历历偶心期。"
敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。
戟门连日闭，苦饮惜残春。开琐通新客，教姬屈醉人。
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
西上君飞盖，东归我挂冠。猿声出峡断，月彩落江寒。
金樽酌湛湛，歌扇掩盈盈。匈奴轶燕蓟，烽火照幽并。
幂幂涧畔草，青青山下木。此意方无穷，环顾怅林麓。
夹道开洞门，弱柳低画戟。帘影竹华起，萧声吹日色。蜂语绕妆镜，拂蛾学春碧。乱系丁香梢，满栏花向夕。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
璇题激流日，珠缀绵清阴。郁穆丝言重，荧煌台座深。
中流箫鼓振楼船。云峰四起迎宸幄，水树千重入御筵。
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
宸游经上苑，羽猎向闲田。狡兔初迷窟，纤骊讵着鞭。三驱仍百步，一发遂双连。影射含霜草，魂消向月弦。欢声动寒木，喜气满晴天。那似陈王意，空随乐府篇。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
"台阶好赤松，别业对青峰。茆室承三顾，花源接九重。
列馆邙山下，疏亭洛水傍。昌年赏丰陌，暇日悦林塘。
"可怜冥漠去何之，独立丰茸无见期。
长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，人向百花中。"
晕罢空馀月，诗成并道春。谁知怀玉者，含响未吟晨。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
"客心悬陇路，游子倦江干。槿丰朝砌静，筱密夜窗寒。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
举棹形徐转，登舻意渐分。渺茫从此去，空复惜离群。"
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
谁能定礼乐，为国着功成。"
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
清台映罗叶，玄沚控瑶池。驼鹿输珍贶，树羽飨来仪。
纵宴参胡乐，收兵过雪山。不封十万户，此事亦应闲。
烟销雾散愁方士。"
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
同预华封老，中衢祝圣皇。"
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
谋猷纵。化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"