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醉着

元代 / 王吉

"岘山回首望秦关,南向荆州几日还。
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"
"手中青铜镜,照我少年时。衰飒一如此,清光难复持。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
"陌上凉风槐叶凋,夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥,
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
隔竹闻汲井,开扉见焚香。幽心感衰病,结念依法王。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
迹忝已成方恋赏,此时离恨与君同。"
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"


醉着拼音解释:

.xian shan hui shou wang qin guan .nan xiang jing zhou ji ri huan .
heng huang lian cai zu .qin se xie gong zheng .geng dai xuan che shi .yu jun huan mu chi ..
.shou zhong qing tong jing .zhao wo shao nian shi .shuai sa yi ru ci .qing guang nan fu chi .
.ru wu ya ya fei fu ti .cheng tou chen xi gong zhong qi .
bo dao gong bei wu hou si .shuang qi lao mu duan gen peng ..
.bing lai xing mao hui .zhai mu ru dong lin .jing jing wen shen yuan .shen lei xiang dao shen .
.chu hu bu gan ti .feng bei ri qi qi .xin zhi en yi jue .shui ren fen ming bie .
.mo shang liang feng huai ye diao .xi yang qing lu shi han tiao .deng lou wang yue chu shan jiong .
zhen he long she dong .jun yi cao mu xian .jin lai bu qu jin .bai shou guo xiao guan ..
mo guai chu cheng wei chang shi .zong yuan shan zai bai yun zhong ..
ge zhu wen ji jing .kai fei jian fen xiang .you xin gan shuai bing .jie nian yi fa wang .
.zhong yang qiu yan wei xian lu .shi jue ta xiang jie hou shu .lv guan dan zhi wen xi shuai .
ji tian yi cheng fang lian shang .ci shi li hen yu jun tong ..
geng shuo wu nong jiang ba zhan .gan chi ge song qing chen hun ..
shui liu shan an chu .feng qi yue ming shi .wang jian nan feng jin .nian nian lan geng yi ..

译文及注释

译文
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的(de)触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
妇女温柔又娇媚,
略识几个字,气焰冲霄汉。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
夜(ye)深了,还未入睡,我剔去(qu)灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
鸟儿啼声繁碎,是为有和暖的春风;
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多(duo)少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽(kuan)阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  推详我的愿望都不能如意,徒然一厢情愿地用心良苦。为情所(suo)困的心情却无人倾诉,缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息,在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里(与心仪的人)对面相觑,惊喜与惶恐将如何在心中交集?而树林里空寞寂寥一无所见,只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾,抬头已见夕阳西下,不由发出一声叹息。一路走走停停流连(lian)忘返,林中景色凄凄惨惨。(身边)叶子不住离枝簌簌而下,林中气象凄凄戚戚。红日带着它的(最后一丝)影子没入了地平,明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来,求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年,深深慨叹眼前的(美好)光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境,又思绪万千不能定心,如同泛舟的人失落了船桨,又似登山者无处攀缘。。此刻,毕昂二宿的星光将轩内照得透亮,室外北风大作声音凄厉,神智愈加清醒再也不能入眠,所有的念想都在脑海里回旋。(于是)起身穿衣束带等待天明,屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。(司晨的)鸡也还敛着双翅(栖息)而未曾打鸣,笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬:起初节奏细密而悠闲平和,最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人,请天上的行云来寄托我的心怀,行云很快流过不语,光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心,终是山阻脚步河滞行。迎风而立,希望清风能扫去我的疲累,对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——(期望与你)作《蔓草》那样的聚晤,吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。(而这终究是不能的)(还是)将万千杂虑坦然释怀,只存下本真的赤心,让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮,也应该暗暗思念我吧。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?

注释
自百王:从百代以前的帝王开始。自,从……开始。
月皎:月色洁白光明。《诗经·陈·月出》:“月出皎兮。”
88、氤氲(yīn yūn):烟云笼罩。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
簪(zān)花弄水:插花,游泳。

赏析

  是向谁问路的呢?诗人(shi ren)在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇,把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来,痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然(ran)纸上,给人以震撼灵魂的感染力。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中(yan zhong)发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  三四两句,抒发“行人”于松亭晚眺之中突然唤起的一种油然而生的乡情,实际也在表达对于稚川山水的盛赞。“行人无限秋风思”,是稚川山水给予“行人”的一种无可名状的感发。“行人”二字,在此点出,补明上两句均是“行人”眼中之所见;“秋风思”代指乡愁归思,唤起诗人对故乡一切熟悉亲爱的事物的深切忆念。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
整首诗  欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情,有明显的不同,它落笔轻快自然,平易流畅,非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽,内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的(shi de)诗风力矫时弊,因而就成了北宋诗坛的一大名家。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情(de qing)形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  结尾两句:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”容有,不复有。此二句表明他在现实的情况下,平白地辜负了春天,虽然邻家几次以春事相邀,都因未能赴约而失去机会,此时不会再有未开的花儿,因为春天已去,欲赏无由了。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  第一,对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神,强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确,就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比;为了表现移山时不畏艰险的气概,激励人们去掌握这一哲理思想,就以“年且九十”的愚公,“子孙荷担者三夫”的家庭,“始龀”的助手,与“方七百里,高万仞”的两座大山对比;为了说明愚公并不愚,智叟并不智,显示这一哲理思想所产生的威力,就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比,等等,在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州(kui zhou)秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

王吉( 元代 )

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简 介

王吉 王吉,淮东人。试校书郎(《南滁会景编》卷首《古今题名》)。与吕陶同时,尝荐举王庠(《宋史》卷三七七《王庠传》)。

宋定伯捉鬼 / 慕容紫萍

想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。"
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
君持玉盘珠,泻我怀袖盈。读罢涕交颐,愿言跻百龄。"
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。


初春济南作 / 磨云英

悠悠满天星。黄金阁上晚妆成,云和曲中为曼声。
"逸才岂凡兽,服勐愚人得。山泽生异姿,蒙戎蔚佳色。
瑶席初陈惊似空。复值君王事欢宴,宫女三千一时见。
"沧洲东望路,旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸,沙汀鸥转流。
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
"胜游经小苑,闲望上春城。御路韶光发,宫池柳色轻。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。


焦山望寥山 / 闻人含含

四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
"怅望青山下,回头泪满巾。故乡多古树,落日少行人。
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,


惜春词 / 应妙柏

"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
移家深入桂水源,种柳新成花更繁。定知别后消散尽,
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。
"南国独行日,三巴春草齐。漾波归海疾,危栈入云迷。
树晚叠秋岚,江空翻宿浪。胸中千万虑,对此一清旷。
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
空林细雨暗无声,唯有愁心两相见。"
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。


赵将军歌 / 公孙浩圆

"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
"新种如今屡请和,玉关边上幸无他。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"


吴许越成 / 都水芸

县门斜掩无人吏,看画双飞白鹭鸶。"
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇,
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
彼方韶景无时节,山水诸花恣开发。客投津戍少闻猿,
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。


二翁登泰山 / 蔺如凡

南北东西各自去,年年依旧物华新。"
中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝,便是千年万年物。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
须臾醉起箫笳发,空见红旌入白云。"
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,
"献岁春犹浅,园林未尽开。雪和新雨落,风带旧寒来。


念奴娇·井冈山 / 公冶瑞珺

"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
敢谢亲贤得琼玉,仲宣能赋亦能诗。"
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓,江湖烟雨暗渔蓑。
"扁舟水淼淼,曲岸复长塘。古寺春山上,登楼忆故乡。
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
高缁寂寂不相问,醉客无端入定来。"
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,


代春怨 / 玄振傲

"暑雨飘已过,凉飙触幽衿。虚馆无喧尘,绿槐多昼阴。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
三方归汉鼎,一水限吴州。霸国今何在,清泉长自流。"
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
更将旧政化邻邑,遥见逋人相逐还。"
截海取蒲类,跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重,更事五原西。"
常日区中暇,时闻象外言。曹溪有宗旨,一为勘心源。
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"


重赠 / 覃紫菲

竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"
今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。"
"寒露应秋杪,清光澄曙空。泽均行苇厚,年庆华黍丰。
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
"把菊叹将老,上楼悲未还。短长新白发,重叠旧青山。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"