首页 古诗词 娇女诗

娇女诗

清代 / 幼武

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
姜师度,更移向南三五步。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"


娇女诗拼音解释:

ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
.lan bian bu jian rang rang ye .qi xia wei fan yan yan cong .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
jin shuo you jiang si .jiang shui hua shi ti .xiang si li gao yan .shan xia cao qi qi ..
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..

译文及注释

译文
孔子说:“学了(知识)然后按一定的(de)时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人(ren)从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得(de)进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好(hao)学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用(yong)不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
旸谷杳无(wu)人迹岑寂空旷。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。

注释
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
恁时:此时。
(44)以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之,指明世宗。
②子:第二人称的尊称、敬称,此指制衣的人。
9.朝回:上朝回来。典:押当。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”:即“尔心毋贰”。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。

赏析

  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  此诗第二联写安禄山部队的强悍,第三联是其后果,所以写官军死亡之惨。而在叙述同一事件的另一首诗《悲陈陶》里,第二联写官军士气怯弱,无战斗力;第三联是其后果,所以写“群胡”的飞扬跋扈。可见杜甫从两个不同的角度来描写同一事件的艺术手法。第四联是写被困在长安城内的人民和作者自己(ji)的思想感情。陈陶斜一败之后,长安城中的人民在痛哭之馀,还希望官军马上再来反攻。可是在青坂再败之后,人民知道敌我兵力相差甚远,只得放弃“日夜更望官军至”的念头。杜甫在长安城中,听到唐军战败的消息,心中非常焦急。而只好设想托人带信给官军,希望他们好好整顿兵力,待明年再来反攻。这两首诗的结尾句深刻地表现了人民对一再成败的官军的思想感情的合于逻辑的转变。
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  这是一首送别诗。生离死别,是人生痛苦事。因此,送别之诗大多消沉凄苦,字句显得沉闷。唐初王勃的《送杜少府之任蜀川》摆脱了这种传(zhong chuan)统的写法,成为送别诗中的名篇,徐铉的这首送别诗,虽不及王勃诗那样有名,但也别开生面,有其独到之处。
  作者与孟浩然是老朋友了,如今老朋友永远离去了,因此诗一开头就说“故人不可见”。这是直抒胸臆,直抒对故人长逝的哀悼之意。对于老朋友的去世,作者无限悲痛,站在汉水边上,望着滔滔江水东流不胜悲伤。这第二句“汉水日东流”是借景抒情,借汉水日夜奔流不息抒发老朋友一去不复返,也是比喻自己的哀痛与思念之情就像东流之水绵绵不绝。“借问襄阳老,江山空蔡州“两句,兼具直抒胸臆和借景抒情两种手法。上句可看作即景之语,下句景中含情,江山,景象广阔,著一“空”字,显示出物是人非人去楼空的无限感慨和遗憾,借此表达了作者对老朋友的无限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用,使诗篇直中有曲,语短情深。故人长逝,悼惜深情与凄怆涕泪,随诗行奔迸而出。朋友已矣,如江水东流,唯能追寻遗踪以寄哀思。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  其一
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云(ling yun)一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自(you zi)取。
  “坐看云起时”,是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉,也给人以无心的印象,因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写,诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:“行至水穷,若已到尽头,而又看云起,见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷,求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看,这二句诗是诗中有画,天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出:“‘行到水穷处,坐看云起时’及‘白云回望合,青霭入看无’之类,以其句法,皆所画也。”

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

幼武( 清代 )

收录诗词 (6165)
简 介

幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

眉妩·戏张仲远 / 曾琦

下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


朝三暮四 / 叶绍翁

逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
刻成筝柱雁相挨。
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


念奴娇·春情 / 孟翱

赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


牧童 / 钱世锡

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。


宿山寺 / 顾杲

或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,


寄欧阳舍人书 / 于良史

道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。


东溪 / 王鼎

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


京师得家书 / 高珩

今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


点绛唇·饯春 / 叶时亨

从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 严学诚

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
此镜今又出,天地还得一。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"