译文
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
幽王究竟杀的是(shi)谁?哪里得(de)来这个褒姒?
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能(neng)同(tong)时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯(ken)采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
到达了无人之境。
碧绿的薜荔如青气在摇动,茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意(yi)就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
注释
(37)见保:受到保护或安抚。见:被。
2、晋室,指西晋王朝。横溃,引申为政权崩溃,这里是指西晋皇族争权互相残杀的“八王之乱”。
②执策应长明灯读之:无实义。
[9]驾:陵;相迫。以上两句写广陵繁华人马拥挤的情况。
3.兼天涌:波浪滔天。
成吉思汗(hán):元太祖铁木真(1162~1227)在1206年统一蒙古后的尊称,意为“强者之汗”(汗是可汗的省称,即王)。后蒙古于1271年改国号为元,成吉思汗被尊为建立元朝的始祖。成吉思汗除占领中国黄河以北地区外,还曾向西远征,占领中亚和南俄,建立了庞大的蒙古帝国。
⑸《齐民要术》:藏梨法,初霜后即收。
⑥伉丽:即“伉俪”,夫妇。