首页 古诗词 东海有勇妇

东海有勇妇

近现代 / 徐灿

郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。


东海有勇妇拼音解释:

jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
mo qing bai yun bai .bu yu feng yu hui .mo jian shou yang er .huo shi chu ping bei .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
zuo shi tai nian fu fu yi .niao zhuo gu shan yun ran ran .feng chui qing qing lu fei fei .
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
.chan sheng yin chu shi zhong qiong .ji mo men jiong ye shu zhong .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
sang gen chui duan an .lang mo ju kong wan .yi qu lin yuan jin .sui yuan shi zan huan ..
kan xian shu min heng you fu .tai ping shi jie yi ban ban .
yuan lai chu jing shui .niao xia zhuo han li .ke ji guan wu shi .gui xin zi you qi ..
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .

译文及注释

译文
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  在《三峡》郦道(dao)元 古诗七百里之间,两岸都是(shi)连绵的(de)高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨(chen)从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状(zhuang)的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱(chang)道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大(da)夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
可爱的九匹马神姿争俊竞雄,昂首阔(kuo)视显得高雅深沉稳重。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
我也算没有糟踏国家的俸禄。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。

注释
①战国时齐国的邹衍曾宣扬“大九州”之说,声言除中国的九州外,海外还有九个同样的“九州”。
105.介:铠甲。
⒂骏骨:典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时,燕昭王要招揽贤才,郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事,喻招揽人才。
[3]梦中犹恨杨花:梦中充满了对情人的怨恨。
17.加:虚报夸大。
①赤阑桥:又称赤栏桥,赤红栏杆的桥,在安徽合肥城南。香街:指各种香气混杂的繁华街市。
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。

赏析

  三、四句转换角度,以虚拟笔法,想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久(yin jiu)候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  五言绝句,贵天然浑成,一意贯串,忌刻意雕镂,枝蔓曲折(qu zhe)。这首《《忆梅》李商隐 古诗》,“意极曲折”(纪昀评语),却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感,关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样,才能潜气内转,在曲折中见浑成,在繁多中见统一,达到有神无迹的境界。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密(qin mi)无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  以上八章(ba zhang)是诗的前半,也是诗的主体,总说国家产生祸乱的原因,是由于厉王好货暴政,不恤民瘼,不能用贤,不知纳谏,以致民怨沸腾,而诗人有“谁生厉阶,至今为梗”之悲慨。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  “翠微”三句,述登山。“翠微”,指山。梦窗《霜叶飞·重九》词有“但约明年,翠微高处”可以互证。杨铁夫《吴梦窗词笺释》认为这两句是“以登高陪泛湖”。所以,这两句是写词人攀登在山间小路上,沉醉在秋日的晚风中,而且秋风将他的帽子也吹歪了。“凭谁”句是翻杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗中“笑倩旁人为整冠”句意。三句意思不可分割,山高路窄而有风,才会想到凭谁整冠。“霜饱”三句,写出老年登高时的感受。俞陛云在《唐五代两宋词选释》说:“‘霜饱’句,凡咏菊者无人道及。‘烛消’句,善写秋怀,此八字为篇中骊珠。‘花腴’而‘人瘦’,故以‘秋光难做’承之。”又“霜饱花腴”句,即词牌名的出处。且头两句又是对偶句式。此言傲霜耐寒的菊花开得更为茂盛,而自己衰弱的身体,犹如残烛之将尽,所以想要根据自己的设想去观赏这大好秋光,恐怕是很困难了。“人瘦”,也是化用李清照《醉花阴》词“人比黄花瘦”句意。“病怀”两句,承上写登高感怀。陈洵《海绡说词》说:“‘病怀强宽’,领起雁声感触,才宽又恨。”杨铁夫《笺释》认为这两句仍是写山上,并说:“歌是乐境,雁声是愁境。落在前,则未乐而先愁也,故曰恨。”此言词人以羸弱之身登高,才有心旷之感,又逢归雁哀啼而打扰清心,所以有才宽又恨,未乐先愁的感受。“记年时”两句,回忆往年重阳泛湖时情景。言往年重阳,也曾游览石湖,在暮霭沉沉,秋雨萧索之中,曾经过郊外的荒桥边。回忆中也是一派凄凉景象。上片写泛湖前登高。  

创作背景

  本文就是在这一背景下产生的。

  

徐灿( 近现代 )

收录诗词 (7379)
简 介

徐灿 徐灿(约1618-1698),字湘苹,又字明深、明霞,号深明,又号紫言(竹字头)。江南吴县(今苏州市西南)人。明末清初女词人、诗人、书画家,为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女,弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游,封一品夫人。工诗,尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法,晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷,诗集《拙政园诗集》二卷,凡诗二百四十六首,今皆存。

七绝·屈原 / 刘迁

"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


山寺题壁 / 舒焕

灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


木兰诗 / 木兰辞 / 李汉

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"


羌村 / 陈元图

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。


师说 / 赛都

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


还自广陵 / 黄合初

瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。


卜算子·不是爱风尘 / 徐熊飞

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 陈九流

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


竹枝词二首·其一 / 曹景芝

丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


三善殿夜望山灯诗 / 陈阳复

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。