常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
"沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
径曲茎难数，阴疏叶未长。懒嫌吟客倚，甘畏夏虫伤。
玉案赤文字，世眼不可读。摄身凌青霄，松风拂我足。"
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
朝与诗人赏，夜携禅客入。自是尘外踪，无令吏趋急。"
chang fu jiao qin ze .qie wei yi guan lei .kuang ben huo luo ren .gui wu zhi zhui di .
.wen jun gu zhao qu he zhi .yu si chun feng chu shui xi .shan shang duan yun fen cui ai .
.shen shen ji su bao .wan wan shu zhi zi .yong ri du wu yan .hu jing zhen yi qi .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
.qiu han zhen chu dao xie yang .di yin xi feng hao qi liang .bi li re yan long xi shuai .
.ju qu qian feng mu .gui ren xiang yuan yan .feng yao jin shui ye .yun hu yu qing tian .
jing qu jing nan shu .yin shu ye wei chang .lan xian yin ke yi .gan wei xia chong shang .
yu an chi wen zi .shi yan bu ke du .she shen ling qing xiao .song feng fu wo zu ..
jun guan li shu xin .fu zhi cheng wan quan .he xing feng da dao .yuan yan peng xiao xian .
tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
chao yu shi ren shang .ye xie chan ke ru .zi shi chen wai zong .wu ling li qu ji ..
译文
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
你且登上那画有(you)开国功臣的凌烟阁去看(kan)，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残(can)月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
本想长久地归隐山林，又苦于无钱举步维艰。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
注释
24.六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。
80、练要：心中简练合于要道。
⑹昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
(10)葵藿：葵是向日葵；藿是豆叶。
① 因循：不振作之意。
③旗亭：指酒楼。
（9）凌辱：欺侮与污辱
12.于是：在这时。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
李占 李占（一一一八～一一七一），字知来，号云巢子，资州（今四川资中）人。石弟。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。历广都簿，永州尉，成都府路提刑司干办，摄渠州学官，知郪县。孝宗干道七年卒，年五十四。有文集五十卷，已佚。事见《方舟集》卷一七《云巢子墓志铭》。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物，雪霜垂领便离群。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
日夕故园意，汀洲春草生。何时一杯酒，重与季鹰倾。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
微月有时隐，长河到晓流。起来还嘱雁，乡信在吴洲。"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时，捻弄铮摐声亦在。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
《郡阁雅谈》云：作者见之曰：“必垂名于后。”）
星流露泫谁驱使。江南一曲罢伶伦，芙蓉水殿春风起。"
圣主若容辞重禄，便归烟水狎群鸥。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
九天含露未销铄，阊阖初开赐贵人。碎如坠琼方截璐，
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
鼎中龙虎功成后，海上三山去不迷。"
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
"越徼稽天讨，周京乱虏尘。苍生何可奈，江表更无人。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖，落叶飘扬何处归。
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
"昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无。
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
怒号在倏忽，谁识变化情。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
"贵人昔未贵，咸愿顾寒微。及自登枢要，何曾问布衣。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"明宰试舟楫，张灯宴华池。文招梁苑客，歌动郢中儿。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
伤哉何足道，感激仰空名。赵俗爱长剑，文儒少逢迎。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
依止托山门，谁能效丘也。"
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
驿舫宿湖月，州城浸海云。青门酒楼上，欲别醉醺醺。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
惆怅懦夫何足道，自离群后已同尘。"