译文
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
但春日里皇宫(gong)内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的兰花荪草。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因(yin)此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快(kuai)呢?在此种情况下,一味讲道德的人便(bian)要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青(qing)翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入(ru)采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
注释
17.澨(shì):水边。
咸:都。
(89)天桃天药——天刚的仙桃仙药。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》:《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
⑹著人:让人感觉。