"侍臣朝谒罢，戚里自相过。落日青丝骑，春风白纻歌。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
剑履归长夜，笳箫咽暮云。还经誓师处，薤露不堪闻。"
地绿苔犹少，林黄柳尚疏。菱苕生皎镜，金碧照澄虚。
"春风箫管怨津楼，三奏行人醉不留。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"禅室绳床在翠微，松间荷笠一僧归。
向风凉稍动，近日暑犹残。九陌浮埃减，千峰爽气攒。
江南季秋天，栗熟大如拳。枫叶红霞举，苍芦白浪川。
"去秋送衣渡黄河，今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处，
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
.shi chen chao ye ba .qi li zi xiang guo .luo ri qing si qi .chun feng bai zhu ge .
shui bao heng chui lang .hua ying jiong fu xiao .chen zhuang ling mang miao .ye bo ji zhao yao .
jian lv gui chang ye .jia xiao yan mu yun .huan jing shi shi chu .xie lu bu kan wen ..
di lv tai you shao .lin huang liu shang shu .ling shao sheng jiao jing .jin bi zhao cheng xu .
.chun feng xiao guan yuan jin lou .san zou xing ren zui bu liu .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
lie shu qi you ri .zhong jiang bing zhe nian .deng feng si yi cao .shi jiang yi tong yan .
zhan yu neng song zhen .shen lao wei feng hou .qu guo san qian li .gui xin hong fen lou ..
.chan shi sheng chuang zai cui wei .song jian he li yi seng gui .
xiang feng liang shao dong .jin ri shu you can .jiu mo fu ai jian .qian feng shuang qi zan .
jiang nan ji qiu tian .li shu da ru quan .feng ye hong xia ju .cang lu bai lang chuan .
.qu qiu song yi du huang he .jin qiu song yi shang long ban .fu ren bu zhi dao jing chu .
.qing qiu lai ji shi .song yu yi xian zhi .kuang lang xia ying zhu .cheng ming shan man chi .
nuo fu zhi jie guan zhang fu .jian gong chou xia bai lian guang .shi yu mo qian liang wu zhu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢(diu)失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
鬓发如云颜脸似花，头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里，与皇上共度春宵。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
注释
（100）胤（yìn）子：儿子。苏武曾娶匈奴女为妻，生子名叫苏通国，苏武回国时他仍留在匈奴，汉宣帝时才回到汉朝。
③彼：指山上苗。径：直径。径寸：直径一寸。径寸茎：即一寸粗的茎。
⑶逝：助词。无实义,起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说姑处。
6、练：白色的丝绸。
⑻发：打开。
381、旧乡：指楚国。
①尘劳：尘念劳心。迥（jiǒng）脱：远离，指超脱。
⑶孤峰：指洞庭山，即君山。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
后庭攀画柳，上陌咽清笳。命妇羞苹叶，都人插柰花。
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
戎马犯边垒，天兵屯塞云。孔璋才素健，羽檄定纷纷。"
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
托身天使然，同生复同死。"
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"白鸟闲栖亭树枝，绿樽仍对菊花篱。许询本爱交禅侣，
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
"郄超本绝伦，得意在芳春。勋业耿家盛，风流荀氏均。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。"
瘴烟沙上起，阴火雨中生。独有求珠客，年年入海行。"
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
时称渡河妇，宜配坦床宾。安得同门吏，扬鞭入后尘。"
"近日霜毛一番新，别时芳草两回春。不堪花落花开处，
野陂看独树，关路逐残莺。前殿朝明主，应怜白发生。"
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
度枕频惊梦，随风几韵松。悠扬来不已，杳霭去何从。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
"自去射虎得虎归，官差射虎得虎迟。独行以死当虎命，
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
山东地无山，平视大海垠。高风凉气来，灏景沈清源。
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
转佩风云暗，鸣鼙锦绣趋。雪花频落粉，香汗尽流珠。
"挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
迩来庭柳无人折，长得垂枝一万条。
知君此去足佳句，路出桐溪千万山。"
"积水深源，白鸥翻翻。倒影光素，于潭之间。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
"旦随三鸟去，羽节凌霞光。暮与双凫宿，云车下紫阳。
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
"红叶江村夕，孤烟草舍贫。水清鱼识钓，林静犬随人。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
宿雨荡残燠，惠风与之俱。心灵一开旷，机巧眇已疏。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。"
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
黄鹄徘徊故人别，离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟，
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
闲吟定后更何事，石上松枝常有风。"
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
"五侯三任未相称，头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑，
"深山穷谷没人来，邂逅相逢眼渐开。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
"常逢明月马尘间，是夜照君归处山。
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
用尽百金不为费，但得一金即为利。远征海稻供边食，
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
"今来游上苑，春染柳条轻。濯濯方含色，依依若有情。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"