译文
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在(zai)风烟云雨中。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够(gou)弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
在京都作官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
有个商人从大楼山那儿来,我才知你落脚秋浦。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
栖(qi)栖遑遑三十年,文名武功两无成。
五十年的光阴,真好比翻一下手掌,连年战乱烽烟弥漫,朝政昏暗无常。
深夜梦回楼台朱门紧锁,宿酒醒后帘幕重重低垂。去年的春恨涌上心头时,人在落花纷扬中幽(you)幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准(zhun)则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
石头城
旌旆飘飘夹两岸之山,黄河当中奔流。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
红花满树,青山隐隐,日已偏西。广漠的郊野,草色青绿,看不见边际。
闺房中的少女,面对着(zhuo)残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
注释
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
⑷期信:遵守预先约定的时日。
201.周流:周游。
(8)“楼空”句:苏轼《永遇乐》:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。”
259.百两:一百辆车。
203.妖夫:妖人。炫,炫耀。
⑺恁(nèn):那。恁时:即那时、彼时。素手:指女子洁白如玉的手。