石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
浮瓜供老病，裂饼尝所爱。于斯答恭谨，足以殊殿最。
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
竹里巴山道，花间汉水源。凭将两行泪，为访邵平园。"
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
shi jian jian hai yan .tian pan ying shui fu .guang shen zhang chi jian .yan xi gan qing wu .
fu gua gong lao bing .lie bing chang suo ai .yu si da gong jin .zu yi shu dian zui .
ye qing jiu nong ren ru yu .yi dou he chi zhi shi qian .mu lan wei zun jin wei bei .
chuan shang han qing tan luo hui .ci shi du li wu suo jian .ri mu han feng chui ke yi ..
.jun bu jian han gu guan .beng cheng hui bi zhi jin zai .shu gen cao man zhe gu dao .
feng yan wu xia yuan .tai xie chu gong xu .chu mu fei lun gu .xin wen shang qi yu .
mo yun guan ge gao ru xu .chang dui he liu chu duan shan ..
hui shou xie mo ling .ju fan zhi ou min .an he feng chen biao .ou yu qiong yao qin .
zhu li ba shan dao .hua jian han shui yuan .ping jiang liang xing lei .wei fang shao ping yuan ..
bei ri dan feng wan mu chou .xiao yuan hui lang chun ji ji .yu fu fei lu wan you you .
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
译文
我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经(jing)成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博(bo)的老师(shi)和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同(tong)乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低(di)身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所(suo)以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。 如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主(zhu)管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
灾民们受不了时才离乡背井。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯(fan)了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
注释
①接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”
〔12〕横(héng)，意外地。被，遭受。口语，这儿指毁谤诬陷之语。幽，幽禁，关押。北阙，古代宫殿北面的观阙，是大臣上章奏事或被皇帝召见的地方。妻子，妻子儿女。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
（13）率意：竭尽心意。
⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
"清川在城下，沿泛多所宜。同济惬数公，玩物欣良时。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
何处堪托身，为君长万丈。"
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
又挥西方变，发地扶屋椽。惨澹壁飞动，到今色未填。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
"白羽逐青丝，翩翩南下时。巴人迎道路，蛮帅引旌旗。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
一阳发阴管，淑气含公鼎。乃知君子心，用才文章境。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。清霜大泽冻，禽兽有馀哀。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
寤寐怨佳期，美人隔霄汉。寒云度穷水，别业绕垂幔。
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
"月明湘水白，霜落洞庭干。放逐长沙外，相逢路正难。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
寒空巫峡曙，落日渭阳明。留滞嗟衰疾，何时见息兵。"
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
圭窦三千士，云梯七十城。耻非齐说客，只似鲁诸生。
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"凄然双树下，垂泪远公房。灯续生前火，炉添没后香。
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
天老书题目，春官验讨论。倚风遗鶂路，随水到龙门。
已觉良宵永，何看骇浪翻。入期朱邸雪，朝傍紫微垣。
和虏犹怀惠，防边不敢惊。古来于异域，镇静示专征。
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
"峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会，万里故乡情。
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。故老行叹息，今人尚开边。
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。