浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
杏梁烜赫晴霞展，时见空虚坠燕泥。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
"荒郊古陌时时断，野水浮云处处秋。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
"师言结夏入巴峰，云水回头几万重。
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.lv shu duo he xue xian zai .chang an yi bie shi nian lai .wang hou mai de jia pian zhong .
shi bi hong chen ri ri sheng .liu guo ying xiong tu fan fu .jiu yuan song bai shen fen ming .
xian ming jie xian geng .chi men tian bi ze . ..han yu
li ma you shi tong cao zhao .lian biao ji chu gong cheng pian .xian ge liu ye fan xin qu .
xing liang xuan he qing xia zhan .shi jian kong xu zhui yan ni .
jiu di ren qian huan .xin chao que man kui .shuang shuang mu gui chu .shu yu man jiang mei ..
.huang jiao gu mo shi shi duan .ye shui fu yun chu chu qiu .
.kou xuan wei mi bu si yi .bu shi chu tan ji jie chi .zhi dai wai fang yuan liao ri .
gu mian chou bu zhuan .dian lei sheng xiang ji .jing sao jie shang hua .feng lai geng chui ru ..
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
.shi yan jie xia ru ba feng .yun shui hui tou ji wan zhong .
.mo dao wu you zhi .chang lai dao ri xi .di sui dang bei que .tian yu she dong xi .
译文
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的(de)断云。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼(yan)。更有风流多情，是那一点梅心。远远地(di)与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟(jin)的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
昨天夜里春雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
南方直抵交趾之境。
注释
⑨金吾：原指仪仗队或武器，此处指金吾卫，掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《唐两京新记》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。”
13.残月：夜阑之月。
7.域中：指天地之间。
罚：惩罚。
⒐蜒：长而弯曲的样子。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
"布衣空手取中原，劲卒雄师不足论。
雨矢逐天狼，电矛驱海若。灵诛固无纵，力战谁敢却。 ——李正封
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
条鸣方有异，虫思乱无端。就树收鲜腻，冲池起涩澜。
传唿更何日，曳履闻无由。归魂藐修路，征棹舣邗沟。
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
云鬟方自照，玉腕更呈鲜。 ——裴度
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
"舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，
醉卧如茵芳草上，觉来花月影笼身。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
浔阳物景真难及，练泻澄江最好看。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。"
不见步兵诗，空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"画船晚过淘金碛，不见黄金惟见石。
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
打鹊抛金盏，招人举玉鞭。田翁与蚕妇，平地看神仙。"
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
"传神踪迹本来高，泽畔形容愧彩毫。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
非云非鹤不从容，谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业，
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
下书遏雄虓，解罪吊挛瞎。 ——韩愈
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢，宫女敲铜奏子虚。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
"辍棹因过古梵宫，荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树，
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"