嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
他日感恩惭未报，举家犹似涸池鱼。"
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
雨声冲塞尽，日气射江深。回首周南客，驱驰魏阙心。"
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
独恋青山久，唯令白发新。每嫌持手板，时见着头巾。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦，青山何用隔同心。
巨积水中央，江寒出水长。沈牛答云雨，如马戒舟航。天意存倾覆，神功接混茫。干戈连解缆，行止忆垂堂。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
ta ri gan en can wei bao .ju jia you si he chi yu ..
jing shang tong ren xing jian wu .hu zhong shi yan fei ying jin .li men qian zhi shi xian lang .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
ru he qiong shu zhi .meng li kan bu zu .wang wang jia qi zu .chou sheng han cao lv ..
.xu luo sui yin mu .sang yu yan jing hun .chan sheng jing kong guan .yu se ge qiu yuan .
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
shu zhong he chu lai .du zhu jian fu shui .jian zhu wei feng sheng .yi yi you zai er .
xin shi tian juan zhou .jiu ye jian er sun .dian jian ping sheng shi .yan neng chu bi men ..
yu sheng chong sai jin .ri qi she jiang shen .hui shou zhou nan ke .qu chi wei que xin ..
yue se kong zhi ye .song yin bu ji chun .you lian xia sheng ri .ying zai yi wei chen ..
xue bing lu wang min .shu xie chu xue neng .lao xiong zhen bu zhui .xiao zi du wu cheng .
du lian qing shan jiu .wei ling bai fa xin .mei xian chi shou ban .shi jian zhuo tou jin .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
ju ji shui zhong yang .jiang han chu shui chang .shen niu da yun yu .ru ma jie zhou hang .tian yi cun qing fu .shen gong jie hun mang .gan ge lian jie lan .xing zhi yi chui tang .
zhu sheng po jin xin zhi le .wan shi zhong shang bu zi bao .qi han ri luo xi feng lai .
译文
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的(de)(de)才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去(qu)请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼(bi)此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展(zhan)到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势(shi)倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
注释
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
[6]九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。
⑶三百丈：一作“三千匹”。壑（hè）：坑谷。“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。
名，这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》：光和元年二月，始置鸿都门学士。
⑸女墙：城上的矮墙，即城垛。
随、和：随侯之珠和和氏之璧，是战国时的珍贵宝物。
（20）淮西：今河南省许昌、信阳一带。
⒇俛【fǔ】：俯下身子。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
舒邦佐 舒邦佐，字辅国，一字平叔，号双峰，靖安县城人。靖安舒氏第四世祖 隆兴府靖安（今属江西）人。宋绍兴六年（1136年）十二月初八出生，淳熙八年（1181年）中进士，先后任鄂州蒲圻、潭州善化主簿、衡州录事参军，嘉泰二年（1202年）授通直郎。宁宗嘉泰二年（一二○二）致仕。嘉定七年卒，年七十八。有《双峰猥稿》九卷传世。事见本集卷首《谱系》及《舒公墓志铭》。
苍生望已久，回驾独依然。"
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"银河帝女下三清，紫禁笙歌出九城。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
"长安雪夜见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。"
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
经过乘雨露，潇洒出鸳鸿。官署名台下，云山旧苑中。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
"石上生孤藤，弱蔓依石长。不逢高枝引，未得凌空上。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
离人背水去，喜鹊近家迎。别赠难为此，衰年畏后生。"
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
且愿充文字，登君尺素书。"
岭峤同仙客，京华即旧游。春心将别恨，万里共悠悠。"
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
宴引春壶满，恩分夏簟冰。雕章五色笔，紫殿九华灯。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
晨光映远岫，夕露见日晞。迟暮少寝食，清旷喜荆扉。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
"沙帽随鸥鸟，扁舟系此亭。江湖深更白，松竹远微青。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。