浣溪沙·月底栖鸦当叶看
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
据见目前无个识，不如杯酒混凡流。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
始知匠手不虚传。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
浣溪沙·月底栖鸦当叶看拼音解释:
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
shi zhi jiang shou bu xu chuan ..
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
tang zai fu tian bu .zhong xing gu guo feng .huan ru qi yan zi .zai jian di liang gong .
gao qiu ri yue qing .zhong qi tian di zheng .yuan qing ou zi xi .dao yong zeng liao xiong .
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
译文及注释
译文
柴门多日紧(jin)闭不开，
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我(wo)有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种(zhong)人岂明白到底何为圣明之君？
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处(chu)黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘(chen)埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。
注释
溽(rù)暑：潮湿的暑气。沈约《休沐寄怀》诗：“临池清溽暑，开幌望高秋。”溽，湿润潮湿。
（23）岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。
②凝滞，心思局限于某个范围;拘泥
庭轩：庭院，走廊。清明：清明节。
①姑苏：苏州的别称
（32）凌：凌驾于上。
①扶苏：树木名。一说桑树。
赏析
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人(shi ren)用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑(xiao)”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至(guan zhi)左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事(de shi)，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传(lie chuan)》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
接着由纷乱的时局，转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时，诗人正孤身一人，飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡？”，诗人心中不胜悲哀：那鸟雁飞归的北方，正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下，自己却只能避难客中，这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句，就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样，表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天，又怕误伤了空中的鸟、雁，徒然使它们中道折翮、失却归路，这真叫人左右为难。眼望月下的树影，偶有落叶在风中飘坠，诗人不禁一声长叹：“客无所托，悲与此同”——他正如这风中落叶一样，飘荡无主。
下面是诗人与杂树的对话。 “问君何独然?。这句是假托杂树的问话：你为什么单单赞赏梅花呢?诗人答道， “念其霜中能作花，露中能作实。摇荡春风媚春曰，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。”“念其。之。其。，谓梅花； “念尔”之“尔”，谓杂树。全句意为，因梅花不畏严寒，能在霜中开花，露中结实，而杂树只能在春风中摇曳，桂春日下盛开，有的虽然也能在霜中开花，却又随寒风零落而没有耐寒的品质。在此，诗人将杂树拟人，并将它与梅花放在一起，用对比的方式加以描绘、说明，通过对耐寒梅花的赞美，批判了杂树的软弱动摇。两者在比较中得到鉴别，强化，可谓相得益彰。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑(xiao)”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
王湾是洛阳人，生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。
最后一种观点较符合作者之秉性，而且有一点可以肯定，就是作者以诗人的视点，表现了一种世人常见的心理现象：即因主观的“不自聊”，亦即自己主观的不快乐，面对秋暑幽胜的客观风景，竟产生了一种错觉或幻觉，故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥；露花风蝶，亦觉其强作娇饶。而且，这种错觉或幻觉也能传染周遭，影响他人。所以，此时此刻如果携君之手同游幽胜，不但不能提起不倦赏之幽人的游兴，反而徒然使君一起“不自聊”，不游也罢。“己所不欲，勿施于人”，作者之儒雅风范略见一斑。
“月下飞天镜，云生结海楼。”
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至(guan zhi)左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事(de shi)，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
《《招魂》屈原 古诗》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传(lie chuan)》称：“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：
开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的处境中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，对照写出了乡思的绵长，故乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
整首诗 欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅，非常感人。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢？“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
杨无咎( 隋代 )
收录诗词 (7871) 首
简 介
杨无咎 杨无咎（1097～1171）字补之，杨一作扬，一说名补之，字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江（今江西樟树）人，寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询，笔势劲利。今存《逃禅词》一卷，词多题画之作，风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。
祝英台近·春日客龟溪游废园
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
石房云过湿，杉径雨馀香。日夕竟无事，诗书聊自强。"
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
满江红·豫章滕王阁
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
崔子曲如钩，随例得封侯。髆上全无项，胸前别有头。
玉楼春·春景
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
题李次云窗竹
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。"
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
不见同心人，幽怀增踯躅。"
朮花生野径，柏实满寒条。永夜依山府，禅心共寂寥。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
后庭花·一春不识西湖面
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
此水如今未曾改。西寻仙人渚，误入桃花穴。
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
贝宫夫人
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
忆秦娥·花似雪
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
此心不许世人知，只向仙宫未曾出。"
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
木兰花慢·拆桐花烂熳
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
咏怀古迹五首·其二
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
"久无音信到罗帏，路远迢迢遣问谁。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
生查子·轻匀两脸花
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
牛儿小，牛女少，抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老，
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
道化随感迁，此理谁能测。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。