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晚泊浔阳望庐山

金朝 / 郑民瞻

草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。"
自是孤寒不合来。谷畔气浓高蔽日,蛰边声暖乍闻雷。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
"夏窗七叶连阴暗。(《游城南记》:杜佑有别墅,
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
寻僧已寂寞,林下锁山房。松竹虽无语,牵衣借晚凉。
渚宫寒过节,华省试临期。努力图西去,休将冻馁辞。"
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎,钱瓮潜随舞势休。
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"


晚泊浔阳望庐山拼音解释:

cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
man dao qiang qin kan yi lai .dao tou xu shi you qian cheng ..
zi shi gu han bu he lai .gu pan qi nong gao bi ri .zhe bian sheng nuan zha wen lei .
tian tai dao shi pin lai jian .shuo si zhu zhu yi chi cheng ..
.xia chuang qi ye lian yin an ...you cheng nan ji ..du you you bie shu .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
.xiang shu yi tian jian yan en .er ji san chao qi sheng men .sui tian li ming jing sheng jian .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
zi la rong hua di .hong mian shi jing chen .meng kuang fan xi ye .zhuang lan yan ling chen .
xun seng yi ji mo .lin xia suo shan fang .song zhu sui wu yu .qian yi jie wan liang .
zhu gong han guo jie .hua sheng shi lin qi .nu li tu xi qu .xiu jiang dong nei ci ..
qi zhi tai xie shi shen chou .jin cheng an zhu ge sheng sui .qian weng qian sui wu shi xiu .
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..

译文及注释

译文
怀念你竟在(zai)这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
满心伤感满腔悲。我(wo)的哀痛(tong)谁体会。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事(shi)休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞(dong),有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花(hua)之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹(dan)琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
你看这六幅描摹南朝往事的画中,枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
作者客居他乡,看尽鸿雁的北往和燕子的南来,而故乡的消息茫然,不禁惆(chou)怅满怀。整个春天都在惦念家乡,人已憔悴有谁怜?于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
柴门多日紧闭不开,
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

注释
塞:关塞,指长城。李白北游曾到雁门一带的关塞上。秋天了,他想到塞外,当早感霜威。
雄州:今河北雄县。驿:古代专供递送公文的人或往来官员暂住、换马的处所。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
①蕙草:香草名。
(108)阿品远官河南,亦无子女:袁枚的堂弟袁树,字东芗,号芗亭,小名阿品,由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说,阿品有个儿子叫阿通;但那是袁枚写这篇《《祭妹文》袁枚 古诗》以后的事。
②杏梁:用杏树所做的屋梁,泛指优质木材所做的梁柱。
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
幸预:有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
⑤金:银子。

赏析

  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有(you)大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后(hou)发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动(shi dong)乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚(zi xu)》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  至于本诗是否有更深的寓意,历代有各种不同看法。然而就诗论诗,不一定强析有寓意。但从诗中,“所守或匪亲,化为狼与豺”看,却是在写蜀地山川峻美的同时,告诫当局,蜀地险要,应好好用人防守。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强,诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情,非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说:“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。”(《古今诗范》)沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真,亦由情深也。”(《古诗源》卷三)足见它的真实感是有目共睹的。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  诗人李白写过许多反映妇女生活的作品,《长干行》就是其中杰出的诗篇。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。

创作背景

  苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试,试于礼部,时年21岁,到嘉佑五年(1060年)任大理寺评事,签书凤翔府判官,四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》,这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。

  

郑民瞻( 金朝 )

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简 介

郑民瞻 郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清干隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

好事近·梦中作 / 赛涛

"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
"一声南雁已先红,神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地,
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
泥鳅唯要有洿池。不羞莽卓黄金印,却笑羲皇白接z5.
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
"曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 黄本骥

"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
野陂时遇射雕郎。云中粉堞新城垒,店后荒郊旧战场。
闻莺才觉晓,闭户已知晴。一带窗间月,斜穿枕上生。
"饮筵博席与心违,野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡,
"南国菖蒲老,知君忆钓船。离京近残暑,归路有新蝉。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"


夜上受降城闻笛 / 郑世元

白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
不傲南窗且采樵,干松每带湿云烧。
"亚父凄凉别楚营,天留三杰翼龙争。高才无主不能用,
覆餗非无谓,奢华事每详。四民皆组绶,九土堕耕桑。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
"善高天外远,方丈海中遥。自有山神护,应无劫火烧。


满江红·思家 / 林迥

"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
洞口人无迹,花阴鹿自眠。焚香赋诗罢,星月冷遥天。"
"人世仙家本自殊,何须相见向中途。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,


咏蕙诗 / 庞德公

谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
乐营门外柳如阴,中有佳人画阁深。
殷勤为作宜春曲,题向花笺帖绣楣。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
月好知何计,歌阑叹不禁。山巅更高处,忆上上头吟。"


女冠子·昨夜夜半 / 彭昌诗

陇上明星没,沙中夜探还。归程不可问,几日到家山。"
"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
"春日皇家瑞景迟,东风无力雨微微。六宫罗绮同时泊,
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 令狐寿域

"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
有人曾见洞中仙,才到人间便越年。金鼎药成龙入海,
依栖常接迹,属和旧盈编。开口人皆信,凄凉是谢毡。"
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"
上言二年隔烟水,下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦,
若遣心中无一事,不知争奈日长何。"


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 崔庸

雪衣传贝叶,蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔,升天驾彩虬。
"日坠虞渊烛影开,沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去,
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
北望心如旆,西归律变商。迹随江燕去,心逐塞鸿翔。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火,栈转时闻驿使铃。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
"迂疏虽可欺,心路甚男儿。薄宦浑无味,平生粗有诗。


征人怨 / 征怨 / 程先

抛却更嫌心不中。史氏只应归道直,江淹何独偶灵通。
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
愁瞳兮月皎,笑颊兮花娇。罗轻兮浓麝,室暖兮香椒。
出门何事休惆怅,曾梦良人折桂枝。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧。
"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"正怜标格出华亭,况是昂藏入相经。碧落顺风初得志,


后出师表 / 马端

各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。
汉路闲雕鹗,云衢驻骕骦.宝装军器丽,麝裛战袍香。
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
巴猿学导引,陇鸟解吟诗。翻羡家林赏,世人那得知。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
赤鳞旆卷鸥汀晚,青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面,