首页 古诗词 赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

先秦 / 释了赟

六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
更有一般人不见,白莲花向半天开。"
霜风破佳菊,嘉节迫吹帽。念将决焉去,感物增恋嫪。
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。"
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
得地公堂里,移根涧水隈。吴臣梦寐远,秦岳岁年摧。
百尺明镜流,千曲寒星飞。为君洗故物,有色如新衣。
"旧年同是水曹郎,各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命,


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹拼音解释:

liu gong yuan shi shi yan xing .yu huang han shou xu gui qu .cheng long jia he lai qing ming .
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
bian ting zi ci wu feng huo .yong jie huan lai zuo zi wei ..
geng you yi ban ren bu jian .bai lian hua xiang ban tian kai ..
shuang feng po jia ju .jia jie po chui mao .nian jiang jue yan qu .gan wu zeng lian lao .
xiao yao zhan you yun .can cha dou liang di .dao sheng bu zhi pi .ming sou zi wu yi .
.hai shang qu ying yuan .man jia yun dao gu .zhu chuan lai gui pu .shan shi mai yu xu .
jie lao wei bo lu .zhuo ying yi wei chuan .shu hao yi dai zhi .xiao da bu xiang quan .
nu ji feng mang sheng .heng zhou zhen zhan li ding jin .xiang gu cui shen chun man jing .
zuo lai yi you wu qu yong .wei ji dong du yu bei jing ..
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
de di gong tang li .yi gen jian shui wei .wu chen meng mei yuan .qin yue sui nian cui .
bai chi ming jing liu .qian qu han xing fei .wei jun xi gu wu .you se ru xin yi .
.jiu nian tong shi shui cao lang .ge ba yu fu zi chu xiang .zhong zhuo qing shan cheng zhao ming .

译文及注释

译文
仍因堕泪碑而感到悲伤,又想起孔明的宏伟政纲。
  我认为菊(ju)花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑(yuan)中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连(lian)接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺(jian)却这么短,我怎么能够把话说得完。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田(tian),家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢(she)侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己(ji)的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
少年时一股侠气,结交各大都市的豪雄之士。待人真诚,肝胆照人,遇到不平之事,便会怒发冲冠,具有强烈的正义感。站立而谈,生死与共。我们推崇的是出众的勇敢,狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐,出游京郊。在酒店里豪饮,酒坛浮现出诱人的春色,我们像长鲸和垂虹那样饮酒,顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎,霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快,可惜时间太过短促。

注释
怛咤:惊痛而发声。
疆:边界。
⑾“无”,或作“何”。张鸿云:“寄托悱恻。”蒋抱玄曰:“写得不即不离,自具神妙。”
舍:释放,宽大处理。
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
相谓:互相商议。

赏析

  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征(te zheng),而这种种(zhong zhong)描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能(shi neng)有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没(ren mei)有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。
  全诗措语自然流畅而又工整,虽是命题作诗,却能融入深切的生活感受,故字字含真情,语语有余味,不但得体,而且别具一格,故能在“赋得体”中称为绝唱。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫(de mang)茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  一
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传(fen chuan)神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽(mao ze)东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

释了赟( 先秦 )

收录诗词 (7323)
简 介

释了赟 释了赟,号稠岩。住婺州义乌寺,为南岳下十六世,何山佛灯守珣禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。

后出师表 / 愈庚午

我鳞不盈寸,我羽不盈尺。一木有馀阴,一泉有馀泽。
唿儿贯鱼归,与獭同烹煎。关关黄金鹗,大翅摇江烟。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。


杭州开元寺牡丹 / 印晓蕾

追唿故旧连宵饮,直到天明兴未阑。"
安知御轮士,今日翻回辕。一女事一夫,安可再移天。
无有龃龉。八月壬午,辟弃城走。载妻与妾,包裹稚乳。
画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年回。"
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。


西江月·井冈山 / 卷曼霜

"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
汉垒三秋静,胡沙万里空。其如天下望,旦夕咏清风。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
楚塞郁重叠,蛮溪纷诘曲。留此数仞基,几人伤远目。"
前贤多哭酒,哭酒免哭心。后贤试衔之,哀至无不深。
何处深春好,春深唱第家。名传一纸榜,兴管九衢花。


夜书所见 / 危忆南

凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。
害我光明王。请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
福为深仁集,妖从盛德禳。秦民啼畎亩,周士舞康庄。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
"重叠稽亭路,山僧归独行。远峰斜日影,本寺旧钟声。


大雅·召旻 / 唐伊健

洧叟何所如,郑石唯有些。何当来说事,为君开流霞。"
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
若问骚人何处所,门临寒水落江枫。"
是非斗方寸,荤血昏精魄。遂令多夭伤,犹喜见斑白。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
逶迤不复振,后世恣欺谩。幽明纷杂乱,人鬼更相残。


长干行·君家何处住 / 市亦儿

连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
能来取醉任喧唿,死后贤愚俱泯泯。"


放歌行 / 濯天薇

"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
沸井今无涌,乌江旧有名。土台游柱史,石室隐彭铿。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
君若有心求逸足,我还留意在名姝。(答白居易求马)"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
莫道骚人在三楚,文星今向斗牛明。"
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
"武夫何洸洸,衣紫袭绛裳。借问胡为尔,列校在鹰扬。


一斛珠·洛城春晚 / 佑盛

镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
道芽期日就,尘虑乃冰释。且欲遗姓名,安能慕竹帛。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
相别竟不得,三人同远游。共负他乡骨,归来藏故丘。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
强起吐巧词,委曲多新裁。为尔作非夫,忍耻轰暍雷。


咏秋兰 / 范姜文鑫

一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,


新植海石榴 / 泥戊

千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"
"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
同在道路间,讲论亦未亏。为文于我前,日夕生光仪。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
西邻田舍乏糟糠,就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外,
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,