译文
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄(huang)昏的时候(hou)听那杜绝的啼鸣呢。
岭南道中溪流纵横交错，地(di)势迂回曲折，置身其间，茫然(ran)不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草；为了躲避沙虫，看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花(hua)，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨(yu)，呼呼地吹。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙(qun)。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静(jing)的地方，来舒展心胸，没有能找到。
但他的魂魄已经离散，你(ni)占卦将灵魂还给他。”
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪(lei)水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
无可找寻的
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
注释
18.小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚，使人信服。
道济天下之溺：谓提倡儒家之道，使天下人不受佛教、道教之害。
⑵烟姿：轻盈美好的姿态。唐冯贽《云仙杂记》卷二：“袁丰居宅后，有六株梅，开时……（丰）叹曰：‘烟姿玉骨，世外佳人，但恨无倾城笑耳。’”此处指柳姿，柳丝摇曳如烟。
雕弓：弓背上有雕花的弓。（另解释为：天弓）
②“思君”两句：女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。