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饮酒·其五

两汉 / 孔淘

尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
紫阁夜深多入定,石台谁为扫秋云。"
兴尽凡缘因未晚,裴回依旧到人间。"
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
天留此事还英主,不在他年在大中。"
低昂多异趣,饮啄迥无邻。郊薮今翔集,河图意等伦。
浊醪初熟劝翁媪。鸣鸠拂羽知年好,齐和杨花踏春草。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。


饮酒·其五拼音解释:

jian xiao lang gan sun .wa wan ma nao lei .hai shen yi jie shi .hua zhang cu tian tai .
nong ri ying kuang yu .ying feng die dao fei .zi zhi shu lan xing .de shi yi ying xi .
zi ge ye shen duo ru ding .shi tai shui wei sao qiu yun ..
xing jin fan yuan yin wei wan .pei hui yi jiu dao ren jian ..
huang hun qi de xia tian long .xun bian mao shan shu shi feng .
mo ci qin shou dan xing sao .chuan yun zi guai shen ru dian .sha tu shui zhi wen sheng dao .
yuan si xun long cang .ming xiang fa yan chi .jian neng jiang yuan yu .kuang ji shang yang shi ..
ying bei bai hua liao luan xiao .bi lai tian di yi xian ren ..
.yi de dang shi bing wei zao .shen wei xian yu xue wei mao .
.xing xing fang bi meng .you dao xie ting lai .ju shi jie ru ci .yi yu he chu hui .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
tian liu ci shi huan ying zhu .bu zai ta nian zai da zhong ..
di ang duo yi qu .yin zhuo jiong wu lin .jiao sou jin xiang ji .he tu yi deng lun .
zhuo lao chu shu quan weng ao .ming jiu fu yu zhi nian hao .qi he yang hua ta chun cao .
shuang hun zhong hui he .liang jian sui wan yan .zhang fu zao tong tuo .qiao xiao an neng gan .

译文及注释

译文
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
跟随孙子仲,平定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
邻(lin)居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
回来吧。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
南方地区(qu)有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快(kuai)(kuai)乐的生长蔓延。一(yi)位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
放眼遥望巴陵(ling)地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自(zi)慢饮(yin),一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜(lian)而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!

注释
45.沥:清酒。
6.冯(píng)翼:大气鼓荡流动的样子。象:本无实物存在的只可想象的形。
(12)中兴:国家衰败后重新复兴。
3.趋士:礼贤下士。
8、养老乞言,周朝兴盛的时候,曾奉养一些年老而有声望的人,让他们提意见,帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序:“行苇,忠厚也。周家忠厚,仁及草木,故能内睦九族,外尊事黄耇(gǒu,黄耇,老人之称),养老乞言,以成其福禄焉。”
⑦消得:消受,享受。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断

赏析

  后两句化用张商英“小臣有泪皆成血,忍向东风看牡丹”,但陈与义写得更为含蓄,更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样,所表现的情景都和自己的生活血肉相连,所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹,写得更含蓄。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文(yi wen)为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  第三,四句是对第二句的展开,以“半山青松”写晴峰,以“素色峨峨”应雪峰,一个“连”字,写出晴峰的广袤,两个“峨”字,突出雪峰的高峻,在色彩上青白相间,非常素美。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文(shi wen)字还是情感都流动缠绵。[5]
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以(ji yi)驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟(xiao se)与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

孔淘( 两汉 )

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简 介

孔淘 孔淘,曲阜(今属山东)人。道辅子。仁宗嘉佑中,官屯田员外郎。事见《临川文集》卷九一《孔公墓志铭》。今录诗二首。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 边兴生

今日得游风化地,却回沧海有光辉。"
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒,不醉重阳十五年。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
"千载空祠云海头,夫差亡国已千秋。


画堂春·东风吹柳日初长 / 佟佳兴慧

"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
留犊投钱以为谢。乡里儿,终尔词。我无工巧唯无私,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 淳于振杰

异花奇竹分明看,待汝归来画取真。"
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
"昨日复今辰,悠悠七十春。所经多故处,却想似前身。
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
跳身转毂宝带鸣,弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目,
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
空留棁仗犊鼻裈,濛濛烟雨归山村。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 桥庚

"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
若道归仁滩更好,主人何故别三年。"
仙方不用随身去,留与人间老子孙。
共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
槛前燕雁栖,枕上巴帆去。丛筠侍修廊,密蕙媚幽圃。
野亭枫叶暗,秋水藕花明。拜省期将近,孤舟促去程。"


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 东门爱香

况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
云路何人见高志,最看西面赤阑前。"
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
画工投粉笔,宫女弃花钿。鸟恋惊难起,蜂偷困不前。
"岧峣下瞰霅溪流,极目烟波望梓州。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"一命前途远,双曹小邑闲。夜潮人到郭,春雾鸟啼山。
张璪之松石?吾不令加一点一画于其上,欲尔保真而全白。


论诗三十首·其五 / 淤泥峡谷

"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
深夜月明松子落,俨然听法侍生公。"
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
近竹开方丈,依林架桔槔。春池八九曲,画舫两三艘。
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 力壬子

"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
李白应先拜,刘祯必自疑。贫须君子救,病合国家医。
问尔精魄何所如。"
"竹鞋葵扇白绡巾,林野为家云是身。山寺每游多寄宿,
笑看斥鷃飞翔去,乐处蓬莱便有春。"
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
征输一云毕,任尔自存亡。我昔造其室,羽仪鸾鹤翔。


陈万年教子 / 徐绿亦

翠筠和粉长,零露逐荷倾。时倚高窗望,幽寻小径行。
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
"可怜官职好文词,五十专城未是迟。晓日镜前无白发,
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
清商一部管弦秋。他时麟阁图勋业,更合何人居上头。"
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。


倾杯·冻水消痕 / 乌孙丙午

"独在御楼南畔住,生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径,
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
誓不弃尔于斯须。"
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
"人厌为霖水毁溪,床边生菌路成泥。
吉甫裁诗歌盛业,一篇江汉美宣王。"
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白,奇游壮观唯深藏。
"江亭闲望处,远近见秦源。古寺迟春景,新花发杏园。


送人 / 邸雅风

秦皇矻矻筑长城,汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘,
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"