读山海经十三首·其十一
不是城头树，那栖来去鸦。"
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。
多谢入冥鸿，笑予在笼鹤。"
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"一纪尊名正，三时孝养荣。高居朝圣主，厚德载群生。
生小下里住，不曾州县门。诉词千万恨，无乃不得闻。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
"暮春天早热，邑居苦嚣烦。言从君子乐，乐彼李氏园。
不与王侯与词客，知轻富贵重清才。"
常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。"
读山海经十三首·其十一拼音解释:
bu shi cheng tou shu .na qi lai qu ya ..
zan sheng you you xi .san bu hu wu yin .ju ke chi chou suan .shui neng yi li yan .
shou zhi jin yu ba bi hen .zi wo she zhu ci bai wu .yu ping ji bo ye jin men .
duo xie ru ming hong .xiao yu zai long he ..
hai feng chui zhe zui fan zhi .gui peng qiong pan xian tian di .
.yi ji zun ming zheng .san shi xiao yang rong .gao ju chao sheng zhu .hou de zai qun sheng .
sheng xiao xia li zhu .bu zeng zhou xian men .su ci qian wan hen .wu nai bu de wen .
huang tian xin zai yang shen ji .jiu zhong gao heng pai jian ti .bao shi qing chu yin bai shui .
.mu chun tian zao re .yi ju ku xiao fan .yan cong jun zi le .le bi li shi yuan .
bu yu wang hou yu ci ke .zhi qing fu gui zhong qing cai ..
chang shuo mo wei si ling jiu .que jiang shan ji shang dan ti ..
译文及注释
译文
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
上帝告诉巫阳说：
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然(ran)。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后(hou)人来(lai)祭拜呢。（因为他们的后人在战乱中死去了）
虽然如此，但是天下还比较(jiao)安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太(tai)傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
她姐字惠芳，面目美如画。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
玉炉(lu)散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
注释
赐其舍人卮酒，夺其卮曰：一杯酒。
秽：丑行。
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
②暖酥：极言女子肌肤之好。
相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
⑺扬雄，西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角，一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》，有人嘲笑他，他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人，自可终老于蜀，杜甫不过暂居（他曾有诗：“此生那老蜀？不死会归秦！”），所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
“駷跃”句：此句天马行空之快捷。駷，音耸。勒马衔令马疾走。矫，矫首也。
24、《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
赏析
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐(shi yin)喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会(she hui)现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清(de qing)闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
其二
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
最后八句为第三段(san duan)，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐(shi yin)喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会(she hui)现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
颈联与尾联看似跳出了乡愁，艳羡门外沧江鱼船的清(de qing)闲自在，其实是借他乡之物，更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进，写景抒情都有独到之处。
其二
颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以堪。由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫，引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。
最后八句为第三段(san duan)，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
创作背景
这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年（768）正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。
送云卿知卫州
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠，此夜断还续。
秦狩迹犹在，虞巡路从此。轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
广庭备幽趣，复对商山岑。独此爱时景，旷怀云外心。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
探春不为桑，探春不为麦。日日出西园，只望花柳色。
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
上阳白发人
冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。时宜裂大袂，剑客车盘茵。
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
闲情赋
渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
潜仙不足言，朗客无隐肠。为君倾海宇，日夕多文章。
胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。
"缑山领印知公奏，才称同时尽不如。奉使贺成登册礼，
斯文浪云洁，此旨谁得齐。
南峰无火楚泽间，夜行不锁穆陵关。策勋礼毕天下泰，
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
瑶草罢葳蕤，桂花休氛氲。万物与我心，相感吴江濆。"
千步回廊闻凤吹，珠帘处处上银钩。"
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
更接东山文酒会，始知江左未风流。"
夜漏天终晓，阴云风定吹。况尔乌何者，数极不知危。
长相思·长相思
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
为祥矜大熟，布泽荷平施。已分年华晚，犹怜曙色随。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
"碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。振锡常过长者宅，
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
裴回耀霜雪，顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝，龙蛇互跳跃。
如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
怀宛陵旧游
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。"
但怪守道不得宁。老母妻子一挥手，涕下便作千里行。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
题诗远入舜城中。共惊向老多年别，更忆登科旧日同。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
"侵侵槲叶香，木花滞寒雨。今夕山上秋，永谢无人处。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
寒食城东即事
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
涤濯神魂醒，幽怀舒以畅。主人孩童旧，握手乍忻怅。
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
君来好唿出，踉跄越门限。惧其无所知，见则先愧赧。
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
南乡子·春情
喜见夏日来，变为松景清。每将逍遥听，不厌飕飗声。
不祈灵珠报，幸无嫌怨并。聊歌以记之，又以告同行。"
"漾漾南涧水，来作曲池流。言寻参差岛，晓榜轻盈舟。
见盗寒涧阴，罗列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
朝见一片云，暮成千里雨。凄清湿高枝，散漫沾荒土。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
时节适当尔，怀悲自无端。
无闷·催雪
罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。"
前日洪州牧，念此常嗟讶。牧民未及久，郡邑纷如化。
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
行处春风随马尾，柳花偏打内家香。
"天借春光洗绿林，战尘收尽见花阴。好生本是君王德，
汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事，
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"