"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
崇高与久远，物莫能两存。矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
wu se guang xian ru zi chen .dan feng lou tai piao rui xue .qi yang cao mu ya xiang chen .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
tao li zi .hong gu rao yang shan .wan zhuan hua lin li .mo lang yu .shui dao xu .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
译文
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能(neng)分辨。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠，白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面，水中碧波更觉清浅。年华匆匆如同过眼云烟，同样牵动人的惜春芳情，你我相逢时却已过了几个春天。记得从前，与酒朋诗侣共同寻芳的那个地方，梅花总是多情而灿烂地开放，宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡，何况又把离情增添。应该忘却昔日的欢乐，夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色，恨东风吹起之时，友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点，随风飘落在我的衣襟上，也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩，聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷(xian)敌阵。
人们奇怪是什(shi)么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
长夜里，虽然放下了帘幕，小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨，在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊，不似杨贵妃的微红醉脸，也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着，屈原和陶令，孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起，白菊的清香蕴藉，丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
康公遵从非礼的殉葬作法，陷入父皇陷阱，我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
西方的大灾害，是那流沙千里平铺。
注释
22、出：让...离开
③鲈：指鲈鱼脍。
46.服：佩戴。
⒁径须：干脆，只管。沽：买。
（31）荩臣：忠臣。
⑼“张良”二句：据《史记·留侯世家》，张良怀抱着向强秦复仇的志向，在沂水桥上遇见黄石公，接受了《太公兵法》一编。后来，他辅佐汉高祖刘邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不贪恋富贵，自请引退，跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。
本诗可大致分成三个部分。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
始信大威能照映，由来日月借生光。"
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居上釜勿抽添。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
浦静鱼闲钓，湾凉雁自屯。月来分夜底，云度见秋痕。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
"饮冰食檗志无功，晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊，
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
宝辇千官捧，宫花九色开。何时重一见，为我话蓬莱。"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
"夜来思道侣，木叶向人飘。精舍池边古，秋山树下遥。
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
鄱阳黎庶还堪羡，头有重天足有牦。
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
秋风利似刀。 ——萧中郎
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
莫忘寒泉见底清。"
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
"左右香童不识君，担簦访我领鸥群。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
贵如许郝，富若田彭。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
到乡必遇来王使，与作唐书寄一篇。"
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
红云飞过大江西，从此人间怨风月。"
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
何时得遇英雄主，用尔平治天下去。"
古木丛青霭，遥天浸白波。下方城郭近，钟磬杂笙歌。"
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏，砧清月苦立霜风。
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。