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满江红·小住京华

隋代 / 张阿庆

头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。


满江红·小住京华拼音解释:

tou jin duo jiu qi .zhu zhang you tai wen .jiu ji xi yan yi .lin zhong you song jun ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
.zhong yuan zhai jiao hou .can jin man kong tan .lao he xin he dai .zun shi bin yi gan .
quan sheng yan wo ta .yun pian fan lu xiang .ji yu ti men zhe .kan jing zai shang fang ..
.jing qi jiang shang chu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun han du shui feng .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
he feng dong shu qi .li ri qi shi yong .gao cai yan ya shi .gu ji lan peng cong .
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
chang hu sui wen jing .ci jie gu wei wen .liang xian jie qing ai .gu rou he zu yun .

译文及注释

译文
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不(bu)要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来飞去,
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化(hua)为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天(tian)长。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
  鲁地老叟谈论《五(wu)经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合(he)时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
正是春光和熙
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏(hun)昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
汉朝帝位转移是因为运气,诸葛亮也难以复兴,但他意志坚决,因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。

注释
⑴双调:宫调名。大德歌:曲牌名。
⑵丹阳:地名,今江苏丹阳县。述古:杭州知州陈襄,字述古。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
68.建:举起。干将:本为春秋时代吴国的著名制剑工匠,此指利刃。雄戟:有刃的戟。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
③厢:厢房。

赏析

  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
  从“其下平旷,有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名,进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。前洞,“其下平旷,有泉侧出”,虽有美景而不险绝,“而记游者甚众”,不足以游(yi you),所以一笔带过。而后洞与前洞相比,则迥然不同,它不像前洞那样平坦广阔,游人举足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之处,需要花费气力才能到达,而且“入之甚寒”,所以即使喜欢游览的人,也不能穷尽它的尽头。然而惟其险绝,才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。于是他们拿着火把走了进去,走得越深,行进越艰难,而所看到的景物也就越加美妙。可是行进的艰难与景物的美妙形成了矛盾(mao dun),所以同游者之中有倦怠而想出来的人说:“不出去,火把就要烧光了。”这么一说,大家就随着他一起走了出来。一旦走出洞后,作者却深有感慨,慨叹自己所到达的地方比起喜欢游览的人,还不到十分之一,然而在洞的左右壁上,题字留念的人已经很少了。如果再往深处走,到达的人就更少了。这说明没有大志而畏于艰险的人,是不能够深入险境而窥视到异观的。因而又回顾自己在洞里还没有出来的时候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以继续前进的,只是听了倦怠者的话,随着走出洞来,而不能极尽游览之乐。目的不达,满腹憾恨之情溢于言表,由此可见作者不畏艰险的积极进取精神。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉(su):“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  “泽葵依井,荒葛罥途。”“井”是人赖以生存的源泉,有井必有人,“途”是人走出来的路。井上长满了苔藓,分不出井来,路上葛蔓横爬竖绕寻不出路来,由此可见此地早已是荒无人烟了。“坛罗虺蜮,阶斗麕鼯。”堂前不但成堆的毒蛇爬来爬去,而且还有成群的短狐窜来窜去,台阶上聚合的獐子与结伙的鼯鼠噬咬打斗。真是一个荒芜的可怕的世界。“木魅山鬼,野鼠城狐,风嗥雨啸,昏现晨趋。”这里又是妖魔鬼怪的乐园,狐狸老鼠成精的摇篮,这些怪物或作法刮起阴风呼来恶雨,或发出怪异的狼嚎鬼叫声。它们夜里现身,凌晨隐去。这是一个令人胆战心惊的恐怖世界。“饥鹰砺吻,寒鸱吓雏。伏暴藏虎,乳血餐肤。”饥饿的老鹰不停地刿嘴磨牙,阴冷的鹞子正凶恶地对着发颤的小鸟。埋伏的猛兽正在喝血吞毛,隐藏的老虎正在撕皮吃肉,这是一个充满血腥残暴的世界。“崩榛塞路,峥嵘古馗。白杨早落,塞草前衰。”多年的榛子壳(zi ke)新陈累积成堆成山地堵塞了道路,古道深邃莫测阴森可怖。在榛莽的阴影笼罩下,冉冉的杨树提前败落,青青的小草在颓毁坍塌的城墙上提前枯萎。这是一个荒凉悲哀的世界。“棱棱霜气,蔌蔌风威。孤蓬自振,惊沙坐飞。”严寒冰冷的阵阵霜气像刀子一样地袭来把万物扼杀,劲疾凌厉的狂风把无数的蓬草突然卷起在空中旋转,地上无故的沙石在风中猛然飞起在空中撞击呼啸。“灌木杳而无际,丛草纷其相依。”这样恶劣的环境是无边无际,没有尽头的。“通池既已夷,峻隅又已颓。”在荒毁中作者寻觅昔日深邃的城池,却发现早已被黄沙填平,在荒毁中作者突然发现昔日高峻的城墙的一点遗角,但却在视线中很快地骤然坍塌。作者在迷茫中抬起头“直视千里外,唯见起黄埃。”作者一直望眼欲穿的寻觅往昔的影子,可即使是望尽天涯路,直到千里外,映入眼帘的只是茫茫的尘埃,滚滚飞扬的黄土。在这由蛮野、荒芜。鬼怪、可怖、血腥、阴森混杂组合的世界中作者“凝思”永固的城阙化为土;“寂听”黄风漫卷沙尘哭:纵然他“心伤已摧”,可叹千里黄埃无人诉!
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  “绛唇珠袖两寂寞”以下六句,突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻,幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器,还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话,不仅知道她舞技的师传渊源,而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  首句“四郊飞雪暗云端”,侧重写华清宫外的大雪。一个“飞”字具有动态的美感,绘出了离宫禁城四郊朔风呼啸,雪花飞舞的景色;一个“暗”字,从色彩的角度写出大雪排空而至的威势,由视觉感受勾出触觉感受,令人极易从诗歌画面中领略到宫外刺骨的寒意,给人一种凛冽感。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

张阿庆( 隋代 )

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简 介

张阿庆 阿庆,顺天张万户德明第八女,小字度娥。

凉州词三首·其三 / 李长民

桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
要主君臣义,须存子母心。九重神室内,虎啸与龙吟。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"


姑孰十咏 / 元兢

鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。


北冥有鱼 / 胡持

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。


老将行 / 卢钦明

在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
永夜一禅子,泠然心境中。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
西望太华峰,不知几千里。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。


望阙台 / 赵子泰

"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
(失二句)。"


小重山·绿树莺啼春正浓 / 姚寅

瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。


闲居初夏午睡起·其一 / 王柏心

山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
将以表唐尧虞舜之明君。"
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"江上车声落日催,纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。


勤学 / 王丽真

"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"


临江仙·西湖春泛 / 刘筠

亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


贺明朝·忆昔花间相见后 / 唐伯元

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"