"济旱惟宸虑，为霖即上台。云衔七曜起，雨拂九门来。
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
"世故他年别，心期此夜同。千峰孤烛外，片雨一更中。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
"西掖梧桐树，空留一院阴。艰难归故里，去住损春心。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚，灭尽乌孙夺公主。"
玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游。"
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
东皋指归翼，目尽有馀意。"
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
.ji han wei chen lv .wei lin ji shang tai .yun xian qi yao qi .yu fu jiu men lai .
.liang feng tai shang san feng yue .bu ye cheng bian wan li sha .
.shi gu ta nian bie .xin qi ci ye tong .qian feng gu zhu wai .pian yu yi geng zhong .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
shi fei wu xin zhi bu ren hui ye .qi chi fu shan e zhi xiang fen .
shou ci tai bai jiao .zou ma chou chi tou .gu se sha tu lie .ji yin xue yun chou .
.xi ye wu tong shu .kong liu yi yuan yin .jian nan gui gu li .qu zhu sun chun xin .
she bei han dan dao .he qin luo xie cheng .you yan wei niao qu .shang luo shao ren xing .
zi you sheng ren wu ci ku .dang shi ruo zhi huo biao yao .mie jin wu sun duo gong zhu ..
yu lei ti shu xin xu luan .he shi geng de qu jiang you ..
.tian lie zi gu xi .kuang yi xin shang ju .ou yu qun gong you .kuang ran chu ping wu .
dong gao zhi gui yi .mu jin you yu yi ..
zi xi yang gao bu .ji zi lao suo qin .ying ge dao ji zu .zhi ji fu zhi yin ..
译文
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
无人(ren)珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
啊，男子汉看(kan)重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十(shi)三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
透过窗子看见小院内的春天的景色将(jiang)流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
为什么还要滞留远方？
注释
邈冥冥：渺远迷茫貌。
称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人
（2）长门：长门宫，西汉时，陈皇后失宠贬居之地，后指失宠妃子所居的内宫。
⑺香云缕：对妇女头发的美称。
8.嶂：山障。
（2）姝：好。不仅指容貌。当“新人从门入”的时候，故人是丈夫憎厌的对象，但新人入门之后，丈夫久而生厌，转又觉得故人比新人好了。这里把男子喜新厌旧的心理写得更深一层。
24. 曰：叫做。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
褚禄 褚禄，字总百，江苏青浦（今上海青浦区）人。清雍正十一年（1733）进士。干隆十年（1745）四月由延平知府调任台湾知府。曾经为干隆十二年（1747）范咸、六十七纂辑的《重修台湾府志》撰写跋文一篇。
异县少朋从，我行复迍邅。向不逢此君，孤舟已言旋。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
身退卑周室，经传拱汉皇。谷神如不死，养拙更何乡。"
梦想浩盈积，物华愁变衰。因君附错刀，送远益凄其。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
昨日风光还入户，登山临水意何如。"
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
乳水松膏常灌田。松膏乳水田肥良，稻苗如蒲米粒长。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。"
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
青溪谁招隐，白发自相待。惟馀涧底松，依依色不改。"
共看霜雪后，终不变凉暄。"
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
"世儒多汩没，夫子独声名。献纳开东观，君王问长卿。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
隔河忆长眺，青岁已摧颓。不及少年日，无复故人杯。
故人吏为隐，怀此若蓬瀛。夕气冒岩上，晨流泻岸明。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
庄叟几虚说，杨朱空自迷。伤心独归路，秋草更萋萋。"
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
"崖石乱流处，竹深斜照归。主人卧磻石，心耳涤清晖。
幽蓟馀蛇豕，干坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"