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忆江南寄纯如五首·其二

清代 / 篆玉

宁辞解围斗,但恐乘疲没。早晚边候空,归来养羸卒。"
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。
"鸾镜无由照,蛾眉岂忍看。不知愁发换,空见隐龙蟠。
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
向夕凭高风景丽,天文垂耀象昭回。"
禁宇庭除阔,闲宵钟箭移。暗花临户发,残月下帘欹。
衍漾乘和风,清明送芬月。林窥二山动,水见千龛越。
"石门千仞断,迸水落遥空。道束悬崖半,桥欹绝涧中。
意气成功日,春风起絮天。楼台新邸第,歌舞小婵娟。
万株枯藁怨亡隋,似吊吴台各自垂。
"晴晓国门通,都门蔼将发。纷纷洛阳道,南望伊川阙。
别后边庭树,相思几度攀。"


忆江南寄纯如五首·其二拼音解释:

ning ci jie wei dou .dan kong cheng pi mei .zao wan bian hou kong .gui lai yang lei zu ..
.liu hou feng wan hu .yuan ling shou qian jin .ben wei cheng wang ye .chu you fu shang lin .
zhi que lou qian xin yue man .feng huang tai shang bao deng ran .
.luan jing wu you zhao .e mei qi ren kan .bu zhi chou fa huan .kong jian yin long pan .
.luo qiao zhan tai shi .qi zi zai yun yan .gui lai bu xiang jian .gu shang nong han quan .
xiang xi ping gao feng jing li .tian wen chui yao xiang zhao hui ..
jin yu ting chu kuo .xian xiao zhong jian yi .an hua lin hu fa .can yue xia lian yi .
yan yang cheng he feng .qing ming song fen yue .lin kui er shan dong .shui jian qian kan yue .
.shi men qian ren duan .beng shui luo yao kong .dao shu xuan ya ban .qiao yi jue jian zhong .
yi qi cheng gong ri .chun feng qi xu tian .lou tai xin di di .ge wu xiao chan juan .
wan zhu ku gao yuan wang sui .si diao wu tai ge zi chui .
.qing xiao guo men tong .du men ai jiang fa .fen fen luo yang dao .nan wang yi chuan que .
bie hou bian ting shu .xiang si ji du pan ..

译文及注释

译文
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
  尚书吏部侍郎、参知(zhi)政事欧阳修记。
  秦王听了蒙嘉的话,非(fei)常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走(zou),一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以(yi)辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更(geng)深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
正午的柳荫直直地落下,雾霭中,丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上,曾经多少次看见柳絮飞舞,把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望,杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦,可有谁知道我心中的隐痛?在这十里长亭的路上,我折下的柳条有上千枝,可总是年复一年地把他人相送。
闲步信足,不觉已到前院。彩楼已然搭好,和去年此时的一样:华丽的让人眩晕得手足无措。然而,时过境迁,佳人早已不在,茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧!相必此情此景,就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧!我的心生出还旋寂寞的藤,沿着彩楼蜿蜒,零零落落,缠缠绕绕,纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊!我的侍从……!不关今日将如何忙乱,也一定要牢记我的叮咛,千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊!
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。

注释
(24)务光:《列仙传》:“务光者,夏时人也……殷汤伐桀,因光而谋,光曰:‘非吾事也。’汤得天下,已而让光,光遂负石沉窾水而自匿。”
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
3.西:这里指陕西。
⒃尔分:你的本分。
(7)红颜:美女,此指陈圆圆。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
⑺《梁书》:滕昙恭母杨氏患热,思食寒瓜。《本草》:陶弘景言:永嘉有寒瓜甚大,可藏至春。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。

赏析

  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  颈联写诗人举止。“独行穿落叶”,踽踽独行之状如见,“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”,独坐百无聊赖,只得藉数流萤以遣闷,其侘傺不平的心情可以想见,用一“数”字,更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面,不难看出,其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰:“此联本平,然用‘穿’、‘数’二字,便觉精神振竦,所谓五言诗以第三字为眼,是也。”足见诗人用字之工。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  诗分两层。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节,山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的,桃花是怎样的,人们大都有亲身感受。所以,要处理得使人如身临其境,是不大容易的。但王维自有见地,他使用了“堪染”来突出一个“绿”字,用“欲然”来突出一个“红”字,这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来;绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意,便通过红绿二(lv er)色的突出与夸张而跃然纸上了。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照(an zhao)先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样(zhe yang)的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗(yu kang)金的将士们是息息相通的。
  此篇共七章,句式基本为四字句,但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天,责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩,国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志,天子政治清明,自然风调雨顺,天子昏庸暴虐,天就会降下各种自然灾害;所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样,百姓受饥馑荼毒,流离失所,即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心,使之受到强烈的震撼,为受难的民众而悲悯,并由此去思索上天为何降罪于世人。
  诗的内容似无深义,却创造了一种清雅空灵的意境。暗蓝色的天幕上一轮秋月高悬,凉爽的闲庭中幽篁依阶低吟。清冷的吟诗声和着玉钗敲竹的节拍飘荡在寂静的夜空,冰冷如霜的月光勾勒出一个峨冠广袖的少女徘徊的身影。意境是情与景的融合。在这首诗里,景色全由人物情态写出,而人物意趣又借极简炼的几笔景物点缀得到深化。由情见景,情景相生,是形成此诗佳境的显著特点。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私(zhi si)铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后(yi hou),地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  相见初经田窦家,侯门歌舞出如花。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏(feng zhao)翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。

创作背景

  据《旧唐书·刘禹锡传》,永贞元年(805年),即贞元二十一年,刘禹锡参加王叔文政治革新失败后,贬离长安作连州刺史,半途又贬为朗州司马。到了元和十年(815年),朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人,于是他从朗州被召回京。这首诗,就是他从朗州回到长安时所写的,由于刺痛了当权者,同年又贬往连州。作者在《重至衡阳伤柳仪曹》诗前小序中追述这次被贬途中和柳宗元作别事,说是在“元和乙未”年,也就是元和十年。

  

篆玉( 清代 )

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简 介

篆玉 清僧。浙江仁和人,俗姓万,字让山,号岭云。住西湖万峰山房。工诗画,善隶书。初游京师,继主南屏。与杭世骏等名流相唱和。有《话堕集》。

子夜吴歌·春歌 / 穰涵蕾

殿上唿方朔,人间失武丁。天文兹夜里,光映紫微庭。"
闻道官军犹掠人,旧里如今归未得。
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
横汾宴镐欢无极,歌舞年年圣寿杯。"
"楚老游山寺,提携观画壁。扬袂指辟支,睩眄相斗阋。
丽日开芳甸,佳气积神京。何时骖驾入,还见谒承明。"
喻筏知何极,传灯竟不穷。弥天高义远,初地胜因通。
"云中路杳杳,江畔草萋萋。妾久垂珠泪,君何惜马蹄。


汴河怀古二首 / 西门聪

"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。
"揽辔疲宵迈,驱马倦晨兴。既出封泥谷,还过避雨陵。
试一望兮夺魄,况众妙之无穷。"
河汉,河汉,晓挂秋城漫漫。愁人起望相思,
"雁门山上雁初飞,马邑阑中马正肥。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
川横八练阔,山带五龙长。连帅初恩命,天人旧纪纲。


天净沙·江亭远树残霞 / 玥阳

高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。
此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。
莫吹羌笛惊邻里,不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲,
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
"白藏初送节,玄律始迎冬。林枯黄叶尽,水耗绿池空。
"前旦出园游,林华都未有。今朝下堂来,池冰开已久。
正须自保爱,振衣出世尘。"
凤凰原上开青壁,鹦鹉杯中弄紫霞。"


范增论 / 拓跋盼柳

"汉苑佳游地,轩庭近侍臣。共持荣幸日,来赏艳阳春。
一号城崩塞色苦,再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归,
"月宇临丹地,云窗网碧纱。御筵陈桂醑,天酒酌榴花。
云雨叹一别,川原劳载驰。上惭伯乐顾,中负叔牙知。
或升或降,克和克同。孔惠之礼,必肃之容。
窅然长夜台,举世可哀哉。泉户一朝闭,松风四面来。
"日观分齐壤,星桥接蜀门。桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
萧条颖阳恋,冲漠汉阴真。无由陪胜躅,空此玩书筠。"


乌夜啼·石榴 / 燕文彬

力浑欺却玉衔头。生狞弄影风随起,躞蹀冲尘汗满沟。
高情临爽月,急响送秋风。独有危冠意,还将衰鬓同。
明君陈大礼,展币祀圆丘。雅乐声齐发,祥云色正浮。
落叶飘蝉影,平流写雁行。槿散凌风缛,荷销裛露香。
为吾安宝髻,蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮,
"牛闺临浅汉,鸾驷涉秋河。两怀萦别绪,一宿庆停梭。
阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。
"开筵枕德水,辍棹舣仙舟。贝阙桃花浪,龙门竹箭流。


宿迁道中遇雪 / 理幻玉

是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。
一瓢欣狎道,三月聊栖拙。栖拙隐金华,狎道访仙查。
至爱孰能舍,名义来相迫。负德良不赀,输诚靡所惜。
行路难,行路难,昔少年,今已老。前朝竹帛事皆空,
面白如削玉,猖狂曲江曲。马上黄金鞍,适来新赌得。"
"玉关一自有氛埃,年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭,
"神京背紫陌,缟驷结行辀.北去横桥道,西分清渭流。
"我爱正考甫,思贤作商颂。我爱扬子云,理乱皆如凤。


寄蜀中薛涛校书 / 鲜于小汐

我心皎洁君不知,辘轳一转一惆怅。
喜逐行前至,忧从望里宽。今夜南枝鹊,应无绕树难。"
云罕明丹谷,霜笳彻紫虚。水疑投石处,溪似钓璜馀。
学吹凤箫乘彩云。含情转睐向萧史,千载红颜持赠君。"
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。
更疑川宫日黄昏。暗携女手殷勤言,环佩玲珑有无间。


新植海石榴 / 马佳玉军

此苟无所受,彼莫能相仍。乃知物性中,各有能不能。
君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,
当年乐贞独,巢燕时为友。父兄未许人,畏妾事姑舅。
燕姝对明月,荆艳促芳尊。别有青山路,策杖访王孙。"
令节陈高会,群臣侍御筵。玉墀留爱景,金殿霭祥烟。
独此临泛漾,浩将人代殊。永言洗氛浊,卒岁为清娱。
"东山宿昔意,北征非我心。孤负平生愿,感涕下沾襟。
"昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。


采桑子·荷花开后西湖好 / 漆雕金静

津吏挥桡疾,邮童整传催。归心讵可问,为视落潮回。"
所适虽淹旷,中流且闲逸。瑰诡良复多,感见乃非一。
"阳山淫雾雨,之子慎攀登。羌笮多珍宝,人言有爱憎。
北首瞻龙戟,尘外想鸾镳。飞文映仙榜,沥思叶神飙。
可闻不可说,去去无期别。行人念前程,不待参辰没。
孤城临楚塞,远树入秦宫。谁念三千里,江潭一老翁。"
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
朝来门閤无事,晚下高斋有情。"


忆母 / 布谷槐

"竹径女萝蹊,莲洲文石堤。静深人俗断,寻玩往还迷。
挂缨岂惮宿,落珥不胜娇。寄语少年子,无辞归路遥。"
河变千年色,山唿万岁声。愿修封岱礼,方以称文明。"
"九月九日望遥空,秋水秋天生夕风。
玉皇曾采人间曲,应逐歌声入九重。"
"虞世巡百越,相传葬九疑。精灵游此地,祠树日光辉。
青岩类姑射,碧涧似汾阳。幸属无为日,欢娱尚未央。"
"共寻招隐寺,初识戴颙家。还依旧泉壑,应改昔云霞。