更衣曲
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
九野方无事，沧溟本不争。国将身共计，心与众为城。
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
更衣曲拼音解释:
.xiang jin fu xiang xun .shan seng yu shui qin .yan suo chun diao jing .xue wu ye qi shen .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
zui ping ma zong fu bu qi .geng yao hong xiu chu men ying ..
chuan wen shu bu ding .luan lu ji shi huan .su yi wu chang xing .jiang qing jian lao yan .
tian xian qing di en guang sheng .liu yu qiu feng xue ji liao .
wu yu jian dong suo si chou .zhuan yan kan tian yi chang tu ..
.jun e she hua yi bu huan .yi yan cong jian yi he nan .
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
jiu ye fang wu shi .cang ming ben bu zheng .guo jiang shen gong ji .xin yu zhong wei cheng .
hun meng yu zhu ting chan shuo .gong zi yun wang guo yi wang ..
.que ru guan cang zhong .suo shi neng sun ji .suo hen wang fu pin .guan cang nai hai er .
译文及注释
译文
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
您是刚从我(wo)们家(jia)乡来(lai)的，一定了解家乡的人情世态。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城(cheng)。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地(di)万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎(zen)能记得此时是何年！
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
我听(ting)说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。苍天所生众多的人民，谁没有父母？从小拉扯带领，抱着背着，唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存(cun)亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整(zheng)日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲(bei)伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
注释
兴尽：尽了兴致。
5.席：酒席。
10、或：有时。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
21不谷：不善。用以自称，表谦恭之意。
114、尤：过错。
5.二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。
赏析
“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。”而此剑是“十年磨一剑”，可见其制作精良足可与传说中的龙泉宝剑比肩。开篇先侧写一笔，已显示出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑颜色如霜雪，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。虽说“未曾试”，而跃跃欲试之意已流于言外。此剑一出，定会使人“咨嗟叹奇绝”的，这里同时表现了作者的充分自信。这位剑客经过潜心修养，苦练多年，身怀绝技却还没有机会一显身手，便不禁跃跃欲试，期盼能有表现自己才能的机会。这两句咏物而兼自喻，意在以宝剑未(jian wei)试来比喻自己抱负和才华不得施展。诗人未写自己十年寒窗刻苦读书的生涯，也未正面写自己出众的才能和宏大的理想，然而通过托物言志，已可洞悉诗人的心理。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法，确是很高明的。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝(tan chao)廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣(jin xiu)银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之(kou zhi)家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
首联“庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽”二句，上句是因，下句是果。采用借古喻今的手法，直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”，是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗，下句“坐使甘泉照夕烽”，是以汉代匈奴入侵，晚间烽火一直照到甘泉宫，来表示由于南宋统治集团的不抵抗，因此使得金兵长驱直入，从边境到达内地。这两句感叹朝(tan chao)廷无策抗金，直将矛头指向皇帝，此为首顿。
仙客不仅来得神奇，其乘舟也格外芳洁富丽：“桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟兰棹，芬芳雅洁，映衬仙人的清风广袖，正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起，屈原笔下的湘水之神，驾驭桂木龙舟，在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹，似又与仙人的身份不甚相应，倒是显出了一种错金绣(jin xiu)银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活，本就是世俗生活的延续和保存，反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人，颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客，显露的正是汉人企羡的特点。不过，他毕竟是“仙”，故其随从也世不多见：“沧海之雀赤翅鸿，白雁随。山林乍开乍合，曾不知日月明。”赤鸿、白雁，世所稀闻。它们的出现，往往被古人视为上天降赐的祥瑞，预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海，获赤雁”，就欣喜异常，还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间，这类五彩神鸟，曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆，喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言，描述鸿雁群随，翅翼忽张忽合，翔舞山林之间，以至遮蔽日月的景象，奇异动人，令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此：“醴泉之水，光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际，山林间突又涌出一股股泉水，清亮闪光、汩汩不绝，而且甜美可口，则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的，正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此，仿佛有天花乱坠于字行之间。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
此诗从立意到构思，从遣词到造句，都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
读了这个故事，很让我们疑心，这是否是后来添加上去的，因为伍员，也就是伍子胥，真的是料事如神，越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，竟然 就在二十年后灭掉了吴国，应了伍子胥的预言。当然，这个故事没有造假，不是假冒伪劣产品，而是真实的历史事实。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之(kou zhi)家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
全篇的“文眼”，即陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
全诗纯以对比之法结撰成章。首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。第五句感伤岁月流逝。“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。抒发的是诗人对未来的希望。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
创作背景
《《文赋》陆机 古诗》的出现，正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后，在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物，文不逮意”的矛盾，所以以创作构思为中心，主要论述“作文利害之所由”，即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然，这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹，但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。
蔡淑萍( 明代 )
收录诗词 (5592) 首
简 介
蔡淑萍 蔡淑萍，女，汉族人。生于1946年，四川营山人。当代着名女词人，曾任民盟重庆常委、秘书长、《中华诗词》副主编，现为四川诗词学会副会长，中镇诗社副社长。着有《萍影词》一卷。另有《蔡淑萍词钞》收入《岷峨诗丛》，部分作品收入《海岳风华集》《当代巴渝诗词十五家》等诗词集。诗词创作主张关心社会，反映现实，风格崇尚清新自然。
汾沮洳
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
何况平田无穴者。"
"百二山河壮帝畿，关门何事更开迟。
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
苇岸萦仙棹，莲峰倒玉杯。独惭歌圣德，不是侍臣才。"
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
"谔谔能昌唯唯亡，亦由匡正得贤良。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
闺情
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
"黄土原边狡兔肥，犬如流电马如飞。
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
家声三相后，公事一人前。诗句江郎伏，书踪甯氏传。
满朝张祖席，半路上仙舟。箧重藏吴画，茶新换越瓯。
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
梦江南·兰烬落
"活得枯樵耕者知，巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子，
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
吟贺西成饶旅兴，散丝飞洒满长亭。"
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴，腻光透长狂莎色。
"秋尽角声苦，逢人唯荷戈。城池向陇少，岐路出关多。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
不说思君令人老。"
齐天乐·萤
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
三衢道中
何如海日生残夜，一句能令万古传。
"面蒙君赐自龙墀，谁是还乡一袭衣。三品易悬鳞鬣赫，
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
此时不敢分明道，风月应知暗断肠。"
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
好事近·摇首出红尘
细滴高槐底，繁声叠漏间。唯应孤镜里，明月长愁颜。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
自能论苦器，不假求良医。惊杀漳滨鬼，错与刘生随。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树，镜中人入洞庭烟。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
嫩喜日光薄，疏忧雨点粗。惊蛙跳得过，斗雀袅如无。
送王郎
晋武鬻官私室富，是知犹不及桓灵。"
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
"岚似屏风草似茵，草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景，
《吟窗杂录》）"
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
不识朝，不识市，旷逍遥，闲徙倚。一杯酒，无万事；
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
题张十一旅舍三咏·井
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
金谷树多风正凉。席上客知蓬岛路，坐中寒有柏台霜。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
安羡仓中鼠，危同幕上禽。期君调鼎鼐，他日俟羊斟。"
青丝一绺堕云鬟，金剪刀鸣不忍看。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
思量不及张公子，经岁池江倚酒楼。"
秋兴八首
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
飞醆遥闻豆蔻香。春恼情怀身觉瘦，酒添颜色粉生光。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
"碍竹妨花一径幽，攀援可到玉峰头。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。