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生查子·元夕

元代 / 杨珂

桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
"一命前途远,双曹小邑闲。夜潮人到郭,春雾鸟啼山。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
"三年未到九华山,终日披图一室间。秋寺喜因晴后赏,
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
芳树花团雪,衰翁鬓扑霜。知君倚年少,未苦惜风光。"
"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"


生查子·元夕拼音解释:

tao ye bo ping yi zhao qing .heng suo yi shen wang jun fa .tou bian nan zu xie xuan bing .
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
hao jing shi qian mu .mao zhai xing you yu .yuan shan jing yu hou .ting shu de qiu chu .
wen dao shu nian shen cao lu .ji zhu you de jin chi tai ..
.yi ming qian tu yuan .shuang cao xiao yi xian .ye chao ren dao guo .chun wu niao ti shan .
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .
.qing mao bu shi shui .jian lai chang ku yin .feng chen gui sheng ri .jiang hai ji jia xin .
wu ke kong chen ta .xian men bi cao lu .bu sheng cen jue chu .gao wo ban chuang shu ..
xiong men zhua ya bei .rang rang ru er xi .lei sheng dan ri yu .kun wai jiang shui ji .
.san nian wei dao jiu hua shan .zhong ri pi tu yi shi jian .qiu si xi yin qing hou shang .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
fang shu hua tuan xue .shuai weng bin pu shuang .zhi jun yi nian shao .wei ku xi feng guang ..
.long xing jiang ying ge yun shen .hu shi shan guang ru lang shen .chao cu hai feng qu wan li .
yuan shan biao su xue .mo xi ben han hui .pei shang jin wei tian .lin huan gan su bei ..

译文及注释

译文
在长安回头远望骊山宛如(ru)一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样(yang)的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你(ni)发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
我的家就在繁(fan)华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
美好的时光中,佳节枉被辜负。那过去欢聚的地方,如今已冷落无人了。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定(ding),迷恋着(zhuo)花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即(ji)使猢狲要想翻过也愁于攀援。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩(en)宠有加。

注释
⑸笙歌:笙管伴奏的歌筵。散:消失,此指曲乐声停止。去:离开,离去。
客舍:旅居的客舍。
②拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
(10)长辞:永别。由于政治昏乱,世路艰难,自己与时代不合,产生了归田隐居的念头。
(7)玉瓯:玉制酒杯。
〔52〕虾(há)蟆陵:在长安城东南,曲江附近,是当时有名的游乐地区。
(15)贾(gǔ):商人。
⑿嗟哉:叹词。嗟,音。

赏析

  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言(yu yan)构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  文章从江南、淮南二贤人言行相似入手,自然引出同学圣人之意。然后紧扣“同学”二字,从共同学习圣人之道上立意。共同学习圣人,就会志同道合,言行相似,相互信任,友谊长存。这也(zhe ye)正式建立朋友之间牢固友谊的基础。最后以相互攀引而共同登上圣人殿堂来互相勉励,更显示出作者志向远大,思想高尚。子固、正之二人言行相似,互相映衬,为文章增色不少。文中排比句的反复运用,长短句的交错出现,也增强了文章的语言美。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己(zi ji)偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  这是一首以描绘蜀道山川的奇美而著称的抒情诗,公元743年(唐玄宗天宝二年)李白在长安《送友人入蜀》李白 古诗时所作。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  王元章即王冕,他是元末明初诗人、画家,字元章,号竹斋,别号梅花屋主,浙江诸暨人。徐渭和王冕在经历和个性上有些共同点。王冕主要生活在元代,屡应进士试,都不中。也不屑做州县小官,只临死那年,朱元璋授以咨议参军之职。王冕的性格卓荦不群。徐渭生活在明代,也是屡试不中,终身不得志功名。只做过幕客,没有官职。徐渭生性放纵,不愿受传统礼法的束缚。他和王冕都喜欢游历,都会书画诗文。可能正是两人的这些共同点,使徐渭看到王冕的《倒枝梅画》有了写这首题画诗的灵感。诗通过评论王冕的倒枝梅花图,抒发自己对世道不公,仕途黑暗的愤慨之情。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例(wei li),也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  后两句,韩愈借屈原跟渔父相遇有感而歌的故事,感慨自己就像当年的屈原,因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  该小诗仅短短十六个字,却色彩斑斓,对比强烈,既有绘画般效果,又有山水动静之韵味,在以追求险怪为主的韩愈诗中可谓别具一格。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是(sui shi)一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  “深知身在情长在”一句无限凄惋,将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的诗境。如此一往情深的悼亡语,正如其作于东川的《属疾》诗所云:“多情真命薄,容易即回肠。”他也只不过暂存人世,最为伤心的是常常触绪成悲,哀思难禁。不过,这一句显得更为沉痛哀绝,唯《无题》诗中“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的至情之语可以仿佛。诗情亦由此臻于极至的境界。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

杨珂( 元代 )

收录诗词 (5192)
简 介

杨珂 杨珂,号竹溪,长泰(今属福建)人。宋亡,以林泉终其身。事见清干隆《长泰县志》卷九。

赠丹阳横山周处士惟长 / 黄熙

昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
清晨对镜理容色,意欲取郎千万金。"
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
几看春草绿,又见塞鸿过。未有进身处,忍教抛薜萝。"
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 周子显

毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
"清蝉暂休响,丰露还移色。金飙爽晨华,玉壶增夜刻。
如何闭向深笼里,一种摧颓触四隅。


示三子 / 云名山

"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
风飘或近堤,随波千万里。"
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"
山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。


武帝求茂才异等诏 / 李从训

"乍抛衫笏觉身轻,依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住,
眼看又上青云去,更卜同衾一两宵。"
华镳躞蹀绚砂步,大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势,
夜凉书读遍,月正户全开。住远稀相见,留连宿始回。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
"寄玉莲花藏,缄珠贝叶扃。院闲容客读,讲倦许僧听。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。


赠花卿 / 胡承珙

赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"
追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,


陇头歌辞三首 / 钟辕

鱼跃岂通清远峡,雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰,
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
阵变龙蛇活,军雄鼓角知。今朝重起舞,记得战酣时。
紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
"草履蒲团山意存,坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气,
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"


题西溪无相院 / 张岐

"野寺孤峰上,危楼耸翠微。卷帘沧海近,洗钵白云飞。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
塘东白日驻红雾,早鱼翻光落碧浔。
"身狎吴儿家在蜀,春深屡唱思乡曲。
"御街多行客,行客悲春风。楚老几代人,种田炀帝宫。
诗人多峭冷,如水在胸臆。岂随寻常人,五藏为酒食。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数,药力潜均造化功。


除夜对酒赠少章 / 李膺仲

"木落霜飞天地清,空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气,
"三条九陌花时节,万户千车看牡丹。
露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,


樵夫 / 释德止

"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
罗绮满街尘土香。星宿别从天畔出,莲花不向水中芳。


野色 / 卢梦阳

殷勤最是章台柳,一树千条管带春。"
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
愿尔出门去,取官如驱羊。吾兄苦好古,学问不可量。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
独有年过鹤,曾无病到身。潜教问弟子,居处与谁邻。"
忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。