首页 古诗词 别舍弟宗一

别舍弟宗一

近现代 / 赵炜如

西望太华峰,不知几千里。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。


别舍弟宗一拼音解释:

xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
guo bao huan wang yi .shi duo li de lin .gu ren qing xiang qi .cheng zhi wo en shen .
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
yi jue sheng ru meng .kan jie shou bu zhi .wei neng tong fa xing .ju ke mian zhi li ..
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
wei shi cao sheng yi pian gao .yi ju shan quan xin bian zu ..
yu duo bu duo feng wang guo .wu bai nian zhong zhong shou wo .
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .
.ban nian li bie meng .lai wang ji hu bian .liang fu guan shan xue .xun chang zai yan qian .

译文及注释

译文
玉台十层奢侈至极,当(dang)初有谁将其看透?
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
崇尚效法前代的三王明君。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
来寻访。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
没有伯乐相马的好本领啊,如今(jin)让谁作评判才最公?
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他(ta)们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做(zuo)了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处(chu)罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
  荆轲知道太子不忍心,于是私下里会见樊於(yu)期,说:“秦国对待将军,可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴。现在听说用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级,您将怎么办?”樊将军仰天长叹,泪流满面地说:“我每当想起这一点,常常恨入骨髓,只是想不出什么办法罢了。”荆轲说:“现在有一个建议,可以用来解除燕国的忧患,报将军的深仇大恨,怎么样?”樊於期于是上前问道:“怎么办?”荆轲说:“希望得到樊将军的首级来献给秦国,秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手(shou)抓住他的衣袖,右手(用匕首)刺他的胸膛。这样,将军的仇报了,燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢?”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊,左手握住右腕,走近一步说:“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事,今天才得到您的指教!”于是自杀。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要(yao)因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”

注释
满井,明清时期北京东北角的一个游览地,因有一口古井,“井高于地,泉高于井,四时不落”,所以叫“满井”。
⑶夷齐:指伯夷、叔齐。他们是商代末年孤竹国国君的两个儿子。为避让君位,两人逃往周国。周武王出兵东征讨伐商纣王,伯夷、叔齐谏阻未成。周取代商统治天下后,伯夷、叔齐“义不食周粟,隐于首阳山”,被公认为道德高尚的典范。
138.结撰:构思。至思:尽心思考。
52.陋者:浅陋的人。
41、特征:对有特出才德的人指名征召,为的与平常的乡举里选相区别,故称特征。

赏析

  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  最后两句紧承上句诗意,既是对落难朋友的回答,也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云:“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”,所以诗的最后说:一个人自顾自身修好,那会有什么益处呢!此句似他问似自语,余意不尽,惹人深思。
  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  这首诗里用到了“鸣凤岭”和“饮龙川”两个地名。鸣凤岭指陕西凤翔县的岐山,因为传说中周朝兴起前这里有凤凰鸣叫而得名。在这首诗里用来说明公主新宅里假山的高大,凤凰也象征着公主的身份。饮龙川,指渭水,这里曾是文王最初兴起的地方。龙象征着皇帝的身份。诗里写了公主新府邸的大概样子,写了园子里的假山池塘,再写起居楼,写戏楼,里里外外到也算是写得周全,然后还写出皇帝亲临举行宴会时的场面,有礼有节,作者应该是位有急智的诗人了。尤其是他想到的比喻,既说明了公主府邸的豪华,又暗喻出皇家的气派和尊贵,唐中宗时期比较繁华的面貌也间接得到了表露,这样的应制诗,皇帝是一定会很满意的。但可惜诗里带出了的安乐公主的奢侈无度,无意中竟成为他日后被处决的罪证
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和(yun he)瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千(fang qian)变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不(shi bu)拘俗礼、快乐自由的人。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面(ying mian)而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

赵炜如( 近现代 )

收录诗词 (7581)
简 介

赵炜如 赵炜如(1884-1960),又名赵恩彤,字坚白,安徽太湖人,曾受教于着名学者严复,以优异成绩毕业,被任命为湖北候补知事,本来可以顺利进入仕途,但面对纷纭的乱世,他无意做官,一直在家。1927年后,即闭门课徒,潜心钻研字画,不参加活动。是赵朴初的父亲。

赤枣子·寄语酿花风日好 / 令狐美荣

莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,


画眉鸟 / 淳于凌昊

"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
乳孔光一室,掌镜彻千里。道盛咒莲华,灾生吟棘子。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


峨眉山月歌 / 仲孙凯

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。


行香子·述怀 / 澹台冰冰

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


无题·八岁偷照镜 / 东郭成龙

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。


满庭芳·樵 / 宇文凡阳

"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"


登望楚山最高顶 / 夹谷英

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 火晓枫

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。


赠内 / 袁辰

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。


月夜忆舍弟 / 赫连鑫

生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"