首页 古诗词 咏壁鱼

咏壁鱼

唐代 / 知业

"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。


咏壁鱼拼音解释:

.xi zhai xin zhu liang san jing .ye you feng qiao sui yu sheng .
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
shi qian ji shang zai .tong qu du lai gui .huan jian chuang zhong ge .ri mu rao ting fei ..
.qiu yan di di dui chuang qin .shan lu tiao tiao lian qi xing .
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
ma jiao ru lian ying ru huo .se se yin zhong bu bu si ..
ji guai zhu niao jie .kong yang ling yun zi .gu fu rou shi en .he yi cheng shang chi .
.cheng xing hu xiang zhao .seng fang mu yu chao .xue rong shuang shu shi .sha an yi deng shao .
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
liu an yan hun zui li gui .bu zhi shen chu you fang fei .
bao guan dong zong sheng wei rong .qu qiang zuo you lai qing gong .bi heng ying zhua jian xian li .
shao wang wu tai yuan .xing deng chu sai chang .yin qin yu jiang ling .gui meng mo xiang fang ..
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
.huo ji zhao qin bin .huan you mo yan pin .ri chang tu si sui .hua guo ji fei chun .

译文及注释

译文
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的(de)谢玄晖,方令人长忆不已。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
夜间乘船出发,离开清溪(xi)直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
因为她在都市中看到,全身穿着美丽的丝绸衣服的人,根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
  成名有个儿子,年九岁,看到爸爸不在(家),偷偷打开盆子来看。蟋蟀一(yi)下子跳出来了,快得来不及捕捉。等抓到手后,(蟋蟀)的腿已掉了,肚子也破了,一会儿就死了。孩子害怕了,就哭着告诉妈妈,妈妈听了,(吓得)面色灰白,大惊说:“祸根,你的死期到了!你爸爸回来,自然会跟你算帐!”孩子哭着跑了。
  料峭的寒(han)风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红(hong),还把人的头发变白了。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
此番别离心怀万般遗恨,忽(hu)起忽坐心神片刻不宁。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即(ji),愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
  唉!公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用,放纵一己的私欲,为所欲为,却忘掉了国家的太平或动乱的大事,想以后退隐了再享受这种园林之乐,能办得到吗?唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊!
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪(xu)不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。

注释
213. 乃:就,于是。
⒃居、诸:语助词。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
②咬定:比喻根扎得结实,像咬着青山不松口一样。
23.凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
(20)为之怅然:为它景色优美却无人知晓而惋惜。之,指右溪“无人赏爱”。怅然,惆怅抱憾的样子。
⑵慆(tāo)慆:久。
⑦茫茫:辽阔无边的样子。

赏析

  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江(cheng jiang)月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  全诗在写景状物时,善于抓住特征,令读者感受到早春的气息,早春的色彩,早春的声音,一切都具有早春的特点。另外,意境的清丽,风格的朴实,以及选词用字的精妙浑成,都是这首诗的显著亮点。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实(qi shi),无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  腹联(fu lian)宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见(ke jian)可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳,然诡幻多昧于理。”(《诗源辩体》卷二十六)但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境,故而多用实笔,极少虚诞想象;多用白描,极少浓彩设色;含情含理,绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照,即使“羁魂梦语”也非虚拟,而是诗人现实形象的反照。至于周围环境,无论大景小景,可能均系眼前实景,即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象,但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色,缩短了读者与作者的距离,强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中,也偶或闪现出新奇造语的火花,如用“秋姿”写自己形貌,更见其衰飒枯槁;用“凝尘”写壁上灰土,更见壁之残古、尘之积铸;用“落照”借指残灯弱焰,更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况,形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调:古淡质实之中,蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑(er xiao)”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。

创作背景

  根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究,韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”,都是确指的江南之地,并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期,是作者为回忆江南旧游而作。

  

知业( 唐代 )

收录诗词 (8978)
简 介

知业 吴越时湖州圣保寺僧。事迹见《葆光录》卷二。《全唐诗》存诗2句。

得胜乐·夏 / 李彙

"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"摇曳帆在空,清流顺归风。诗因鼓吹发,酒为剑歌雄。
为我草真箓,天人惭妙工。七元洞豁落,八角辉星虹。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
无言羽书急,坐阙相思文。"
"客舍见春草,忽闻思旧山。看君灞陵去,匹马成皋还。


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 董白

坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"草草闾巷喧,涂车俨成位。冥冥何所须,尽我生人意。
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。


菩萨蛮·题画 / 沈作哲

气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
震雷如在耳,飞电来照目。兽迹不敢窥,马蹄惟务速。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 苏震占

杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。"
君心亦如此,包纳无小大。摇笔起风霜,推诚结仁爱。


赠阙下裴舍人 / 郭昭干

深炉正燃火,空斋共掩扉。还将一尊对,无言百事违。"
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
春来更有新诗否。"
"无路青冥夺锦袍,耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起,
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,


王勃故事 / 杨世清

犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
陶出真情酒满樽。明月过溪吟钓艇,落花堆席睡僧轩。
输我婆娑栏槛内,晚风萧飒学幽泉。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
我来一听支公论,自是吾身幻得吾。"
"久客厌江月,罢官思早归。眼看春光老,羞见梨花飞。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
翛然观六合,一指齐宇宙。书剑忽若□,青云日方昼。


思母 / 谢锡勋

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共一时开。
仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
潮水还归海,流人却到吴。相逢问愁苦,泪尽日南珠。闻说金华渡,东连五百滩。全胜若耶好,莫道此行难。猿啸千溪合,松风五月寒。他年一携手,摇艇入新安。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 杜璞

必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
见《吟窗杂录》)"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。


送李侍御赴安西 / 叶茵

"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
"柳成金穗草如茵,载酒寻花共赏春。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
"赋分多情客,经年去国心。疏钟寒郭晚,密雪水亭深。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。


论诗三十首·十七 / 马之鹏

花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
"禁火暧佳辰,念离独伤抱。见此野田花,心思杜陵道。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。