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登金陵雨花台望大江

金朝 / 释士圭

旅人多西望,客雁难南前。由来感神事,岂为无情传。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
"出入门阑久,儿童亦有情。不忘将姓字,常说向公卿。
"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"水南水北雪纷纷,雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病,
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
那将逝者比流水,流水东流逢上潮。"
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
行断风惊雁,年侵日下坡。片心休惨戚,双鬓已蹉跎。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,


登金陵雨花台望大江拼音解释:

lv ren duo xi wang .ke yan nan nan qian .you lai gan shen shi .qi wei wu qing chuan .
yuan he wu liu sui .ke yu you wei zhou .you wei duo zhuang shi .yi qi xiang yan liu .
qu chi ping jin ge yan xia .zhong kai yu pu lian tian yue .geng zhong chun yuan man di hua .
.chu ru men lan jiu .er tong yi you qing .bu wang jiang xing zi .chang shuo xiang gong qing .
.shi liu wei chai mei you xiao .ai ci shan hua si wu zhu .
.shui nan shui bei xue fen fen .xue li huan you mo yan pin .ri ri an lai wei lao bing .
sui xian shang gui yu jing qu .xian lu tiao yao yan ji zhong .nv yi qing jing yun san su .
yi que bai ji hu zhou zhou ..jian .ye ke cong tan ...
na jiang shi zhe bi liu shui .liu shui dong liu feng shang chao ..
cheng zhong ren bu jue .ai wan xiang ci xing .mo fei bei mang hou .zhong xiang luo cheng sheng .
xing duan feng jing yan .nian qin ri xia po .pian xin xiu can qi .shuang bin yi cuo tuo .
bai he shan bian qiu fu chun .zhang wen zhai pan shao feng chen . yu qu wu ma xun zhen yin .shui shi dang chu ru zhu ren .
gao lou xiao wang wu qiong yi .dan ye huang hua rao jun cheng ..
.jiang jun du cheng tie cong ma .yu xi zhan zhong jin pu gu .si sui que shi gu lai you .

译文及注释

译文
草屋的(de)茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
吴会二郡不是我(wo)故乡,如何(he)能够在此久停留。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
  曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有诗人的意趣。秘演相貌雄(xiong)伟杰出,他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去(qu)跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足(zu)以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
魂魄归来吧!
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。

注释
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
82、贯:拾取。
(24)傥:同“倘”。
(11)门官:国君的卫士。
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。

赏析

  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下,度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦(ku),奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击(peng ji)了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。
  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  以下八句忽作疑惧之词,为一转折。“其状已可怪,其毒亦莫加”,二句先总括。以下再分说其“怪”与“毒”。河豚之腹较其他鱼大,有气(you qi)囊,能吸气膨胀,眼镜突出,靠近头顶,故形状古怪。诗人又加夸张,称其“腹若封豕(大猪)”、“目犹吴蛙(大蛙)”,加之“忿”、“怒”的形容,河豚的面目可憎也就无以复加了。而更为可畏的是,河豚的肝脏、生殖腺及血液含有毒素,假如处理不慎,食用后会很快中毒丧生。诗人用“入喉为镆铘(利剑)”作比喻,更为惊心动魄。诗人认为,要享用如此美味,得冒生命危险,是不值得的。“若此丧躯体,何须资齿牙”二句对河豚是力贬。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
  孟浩然主要擅长写五言诗,风格浑融冲淡。诗人将自己特有的冲淡风格用于七绝,往往“造境飘逸,初似常语”而“其神甚远”(陈延杰《论唐人七绝》)。此诗就是这样的高作。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门(jian men),东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。

创作背景

  诗人创作此诗正是在中秋的夜晚,联想到诗人前一年高中进士,而此刻正是诗人东游之中,也正是诗人意气风发之时,所以在如此佳节,又是诗人得意之时,以此背景,诗人创作了此诗。

  

释士圭( 金朝 )

收录诗词 (1198)
简 介

释士圭 释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。

谒金门·美人浴 / 汪任

"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
"西陵树已尽,铜雀思偏多。雪密疑楼阁,花开想绮罗。
君王莫信和亲策,生得胡雏虏更多。"
世间纵有应难比,十斛明珠酬未多。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。


忆江南·衔泥燕 / 白彦惇

"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
"姑苏太守青娥女,流落长沙舞柘枝。
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体,深涧择泉清处洗。
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 高珩

然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
金鞭留当谁家酒,拂柳穿花信马归。"
没齿甘蔬食,摇头谢缙绅。自能抛爵禄,终不恼交亲。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"


传言玉女·钱塘元夕 / 释净珪

落霞澄返照,孤屿隔微烟。极目思无尽,乡心到眼前。"
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
道士牛已至,仙家鸟亦来。骨为神不朽,眼向故人开。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。


江梅引·忆江梅 / 虞策

花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
相如若返临邛市,画舸朱轩万里游。"
鸟照微生水,狐听或过人。细迁形外影,轻蹑镜中轮。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。风度杳难寻,云飘讵留迹。
剑阁和铭峭,巴江带字流。从来皆惜别,此别复何愁。"


子夜吴歌·冬歌 / 潘榕

西望家山成浩叹,临风搔首不胜愁。"
邈矣其山,默矣其泉。
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
蚕殷桑柘空,廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏,安人将问牛。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 余亢

"行过险栈出褒斜,出尽平川似到家。
野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置,筋力应须及健回。
"翠娥初罢绕梁词,又见双鬟对舞时。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 谢维藩

即今异鸟声不断,闻道看花春更繁。从容一衲分若有,
"铸为明镜绝尘埃,翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出,
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观,浪溢鳌头蟾魄满。
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
豹尾交牙戟,虬须捧佩刀。通天白犀带,照地紫麟袍。


减字木兰花·卖花担上 / 吴颖芳

见《云溪友议》)"
海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
仍当风雨九秋天。明朝斋满相寻去,挈榼抱衾同醉眠。"
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事。"
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"


西夏重阳 / 徐崇文

簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
渐以狂为态,都无闷到心。平生身得所,未省似而今。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。