横塘
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
横塘拼音解释:
bian gong shu gan dan .he zeng yi fei chang .shen wei can shi fen .jue mi yu zhang tang .
shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
dao lu fei bu fang .zui you lou yi ju .chai lang bu xian jing .lou yi qian you du .
wo sheng jun zhi hou .xiang qu wu bai nian .mei du wu liu chuan .mu xiang xin quan quan .
qi fu min mang liao .xu jiang niao shou qu .shi fei hun bing qi .ci song gan yan zhu .
jin ri jiang feng hao xuan nuan .ke lian chun jin gu xiang zhou ..
zheng zhi shan hua hao shi jie .ya zhi ning yan yi quan kai .ying ye xiang bao cai ban lie .
ruo wu yao zhe huan .ze you hun jia qian .shi wo gui shan ji .ying chi shi wu nian ..
.shan pi pa .hua si mu dan yin po xue .wang nian cheng chuan guo qing shan .
yi pian lv shan xiao bu de .yao jin tuo zi shi he ren ..
译文及注释
译文
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
我听了(liao)他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是(shi)个贤人，是那种所谓独善其(qi)身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学(xue)了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲(yu)望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
注释
⑺炙，烤，此指晒。嫣（niān），通蔫，植物失去水分而萎缩，此指颜色不鲜艳。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
厅事：大厅，客厅。
（15）我受其直：我（官吏）接受了他们（百姓）的报酬。我：指代“吏”。直：同“值”，指官吏所得的俸禄。
玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
③乘鸾，用箫史乘凤之典故，喻成仙。
（34）因人之力而敝之，不仁：依靠别人的力量，又返回来损害他，这是不仁道的。因：依靠。敝，损害。
⑦薄晚：临近傍晚。
赏析
下阕“可堪”二字，是不能堪的意思。此乃词人着意用力之笔，正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢？因为是“更近乾龙节”。《易·乾》：“九五，飞龙天。”乾卦以龙取象，所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节，是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载(ji zai)：“靖康元年四月十三日，太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日，朝廷中群臣为皇帝祝寿，钦宗赐宴，好一派隆重的寿宴的盛况！而此时又是四月，乾龙节又将近，然而此时却是神州板荡，山河易主。词人抚今追昔，怎能忍受得了如此巨变呢？于是万千感触，化为使人不忍卒读的词句：“眼中泪尽空啼血。”这一句，哀怨悲凉，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年（高宗建炎四年）金兵大举南下，一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州（今长沙）知州任上，有人建议暂避敌锋，他大呼曰：“是何言之不忠也！使向之诸郡有一二能为国家守，敌其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非义矣！”（见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》）他亲率军民血战数日，终因实力不济而城破。事后，他的好友陈与义赠诗，诗中赞曰“柱天勋业须君了”（《题向伯恭过峡图》）。然而词人想当时家亡国破，君辱臣耻，却又回天无力，胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中，实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡(fu shan)，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
“淮阳多病偶求欢”，在这句诗中诗人以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”，指代酒，暗点诗题“饮”字，表明诗人愁思郁积，难以排遣，今夜只好借酒浇愁，以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”，进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮，秉烛独饮，形影自伤，愤悱无告，更觉寂寞悲凉。“霜”，不仅与“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切，“侵霜”更增迁徙之苦，只此四字，总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”，则关合题面中的“夜饮”，真是语不虚设。寥寥七字，勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高(bu gao)升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
从艺术形式看，采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡(fu shan)，对偶工整，用典精切，气势雄浑阔大，与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚，逐段平仄互换；声调上忽疾忽徐，忽翕忽张，热情奔放中富有顿挫之致，词句清丽而能有苍劲之气，诗句跌宕生姿，大大增强了诗篇的艺术感染力。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
末尾两句，则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
全诗质朴自然，写景议论不事雕琢，词句铿锵，撼动人心，正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗：“天下皆知其能为古诗，一扫南北绮靡，殊不知律诗极佳。”
“吕望老匹夫，苟为因世故” 二句：吕望，太公望，姜姓，吕氏，名尚，号太公，又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现，任为师，佐周灭商，因功封于齐。匹夫，平民百姓。世故，时世的缘故。此二句说，姜太公一介平民，由于时世的机缘而大有作为。
以途中景色，见别后离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见虚，则实处皆虚。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何，其浓度如何，作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将花费太多笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清，故将虚化实，使实处全虚，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
“淮阳多病偶求欢”，在这句诗中诗人以汲黯自比，正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”，指代酒，暗点诗题“饮”字，表明诗人愁思郁积，难以排遣，今夜只好借酒浇愁，以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”，进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮，秉烛独饮，形影自伤，愤悱无告，更觉寂寞悲凉。“霜”，不仅与“初冬”暗合，更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切，“侵霜”更增迁徙之苦，只此四字，总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”，则关合题面中的“夜饮”，真是语不虚设。寥寥七字，勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
尾联“曾预汉庭三独坐，府中谁敢伴飞觥”，赞扬凌策的功绩，一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写，而是用典，显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐，又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：三独坐”。其他官僚朝见皇帝时，都站着，惟有他们坐着，显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载：凌策985年（雍熙二年）举进士，起家广安军判官。后步步高(bu gao)升，任了那么多地方的官，后“知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。”（《宋史·列传第六十六》）1018年（天禧二年）卒，年六十二。诗人说，如果人们要坐着喝酒的话，像凌策的大人，谁还敢与他并起并坐，传杯把盏呢？这里用了反问句，从侧面颂扬凌策的功劳。
诗人首句点题，为戍守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
创作背景
此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期（懿宗咸通中至僖宗乾符末）。
张名由( 隋代 )
收录诗词 (1697) 首
简 介
张名由 （1526—1604）苏州府嘉定人，初名凡，字公路。通古今学，好奇计。家在安亭，有田亩童仆，一旦弃去为贫人，读书谈道。北历燕、赵、齐、魏之郊，游古战场，辄慷慨悲歌。工诗，有诗集。
菩萨蛮·越城晚眺
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"不与人境接，寺门开向山。暮钟寒鸟聚，秋雨病僧闲。
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
始出里北闬，稍转市西阛.晨烛照朝服，紫烂复朱殷。
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
秋词
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战，校猎朝回暮球宴。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
代东武吟
青鸾一失侣，至死守孤单。劝君今日后，结客结任安。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
"禁苑残莺三四声，景迟风慢暮春情。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
"我昔三十六，写貌在丹青。我今四十六，衰悴卧江城。
感事
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
寄言狐媚者，天火有时来。"
我今异于是，身世交相忘。"
今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。"
欢爱今何在，悲啼亦是空。同为一夜梦，共过十年中。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
长令尔辈调宫徵。圆丘后土郊祀时，言将此乐感神祇.
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
幽泉镜泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠，夏果珠离离。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
巽公院五咏·苦竹桥
分定金兰契，言通药石规。交贤方汲汲，友直每偲偲。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
"楼上金风声渐紧，月中银字韵初调。
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
点绛唇·丁未冬过吴松作
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
"苍然两片石，厥状怪且丑。俗用无所堪，时人嫌不取。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
阙题
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
筹箸随宜放，投盘止罚啀。红娘留醉打，觥使及醒差。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
三槐堂铭
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
来者殊未已，去者不知还。我今悟已晚，六十方退闲。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
死葬咸阳原上地。"
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
晚过盘石寺礼郑和尚
"朝见日上天，暮见日入地。不觉明镜中，忽年三十四。
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
不辨邪声嫌雅正。正声不屈古调高，钟律参差管弦病。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。