首页 古诗词 登大伾山诗

登大伾山诗

金朝 / 谢铎

"道既学不得,仙从何处来。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


登大伾山诗拼音解释:

.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
yuan zi gu gong li .yi jing huai hai min .wei hou yu ji shi .lin liu ju xuan jun .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.bi mu cang zhen shen si ning .yao ming zhong li jian wu zong .
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
chan yue tang lin jin shui kai .xi yue qian pian chuan gu lv .nan zong yi ju yin ling tai .
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
shui guo yun lei kuo .seng yuan zhu shu shen .wu xian wo shuai sa .shi ci yi xiang xun ..
qiao ke jian zhi you bu cai .ying ren he shi ku sou xun ..

译文及注释

译文
一路上经过的地方,青苔小道留下鞋痕。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在(zai)何处?就(jiu)在河水那一方。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
村北酸枣累(lei)累,篱东寒瓜漫地。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
  我听说,礼的根本作用(yong)是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀(sha)人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回(hui)想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑(pao)进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。

注释
⒀百司之执事:婉指百官。司:官署。
(27)单缣(坚jiān)——这里指用缣制成的单层衣衫。缣,双丝织成的细绢。
2、秋声:秋时西风作,草木凋零,多肃杀之声。
⑹辽西:州郡名。大致在今河北东北、辽宁西部一带。辽:一本作“关”。斗战:战斗、战争。
叔伟:荀叔伟,曾于黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至。事见《述异记》。
奸凶:奸邪凶恶之人,此指曹魏政权。
③木兰舟:这里指龙舟。

赏析

  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差,余笔皆败。”(刘熙载《艺概·书概》)而要写好这一笔是十分困难的。其所以难,不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见,而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女,写得是否神似,读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下”(《高唐赋》)的绝妙好辞来进行艺术构思的。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意(kuai yi),何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗(quan shi)就这样戛然而止。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了(zuo liao)肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  全诗叙事取景高度浓缩,突出典型场景和人物,抓住富于表现力的瞬间和细节,因而虽只窥豹一斑,却能使人想见全豹,其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二,即《郑风·大叔于田》与此篇,前者反复铺张,以繁见长,后者精要简约,以简著称,而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见(suo jian)之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无(shen wu)梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  写到这里,诗人从登山到进门的一路经历,都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头,并没有叙述经过,仅仅给你以几种不同的变化着的形象。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

谢铎( 金朝 )

收录诗词 (2173)
简 介

谢铎 谢铎(1435年~1510年),明朝时太平县桃溪(今温岭市大溪镇)人,明藏书家、文学家。字鸣治,号方石,祖籍黄岩。天顺八年(1464年)进士,入翰林院为庶吉士,次年授编修。成化三年(1467),谢铎参加编修《英宗实录》,后升侍讲。弘治三年(1490)提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡,家居十年,先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家,起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。谢铎72岁告老还乡。谢铎博通经史,文学造诣极深。死后赠“礼部尚书”,谥文肃。

蝶恋花·何物能令公怒喜 / 何笑晴

闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"


咏蕙诗 / 允雁岚

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"


羔羊 / 德丁未

"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
此镜今又出,天地还得一。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"荆楚腊将残,江湖苍莽间。孤舟载高兴,千里向名山。


太史公自序 / 刘癸亥

他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。


烛影摇红·芳脸匀红 / 刑春蕾

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 万俟怡博

"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
管仲存霸功,世祖成诡说。汉氏方版荡,群阉恣邪谲。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。


水调歌头·中秋 / 呼延晶晶

"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。


周颂·载芟 / 赫连利娇

阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。


论诗三十首·其八 / 费莫心霞

白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


劲草行 / 车丁卯

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"